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अतः वास्तविक गुरु को पाना भी कठिन है। और मैं आशा करती हूँ कि वह आपको मारपा की तरह नहीं पीटेगा, जैसा कि मिलारेपा ने किया था, और वह आपको तुरंत ज्ञान दे देगा, जिस तरह से मैं अपने शिष्यों को देती हूँ। तो यह आपके भाग्य पर निर्भर करता है। लेकिन मानदंड यह है कि आपको स्वर्ग का प्रकाश देखना होगा और स्वर्ग की आवाज, ईश्वर का वचन, बुद्ध की शिक्षा को प्रत्यक्ष रूप से सुनना होगा। यही मापदंड है।क्योंकि यदि आप अपनी खुद की धार्मिक प्रणाली की तलाश करेंगे - एक पुजारी, भिक्षु, मुल्ला, इमाम, पैगम्बर, या जो भी आप नाम दें, तो आप निराश हो सकते हैं। क्योंकि जैसा कि मैंने कहा, नदी की तरह यह भी कहीं और बहता है। यह हर समय एक ही स्थान पर नहीं रहता। कुछ समय बाद यह भूमिगत रूप से गायब हो जाता है, और फिर कहीं और पुनः प्रकट हो जाता है। अतः आत्मज्ञान वह है जिसे आप चाहते हैं, न कि किसी ऐसे व्यक्ति का बाह्य रूप जो आपको आत्मज्ञान प्रदान करे। यह एक ही धार्मिक व्यवस्था में हो सकता है, यह एक ही स्थान पर हो सकता है, लेकिन यह आवश्यक नहीं है कि ऐसा ही हो।इसलिए, आपको वास्तव में आत्मज्ञान के लिए तरसना होगा - विनम्र बनें, ईमानदार बनें, लालायित रहें। और जब आप तैयार होगे, तो एक गुरु आपके लिए प्रकट होगा; ईश्वर किसी न किसी रूप में आपके सामने एक गुरु को प्रकट करेगा, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से: किसी व्यक्ति के माध्यम से, या किसी पुस्तक, टेलीविजन, रेडियो या सीडी के माध्यम से। आपके हृदय में ऐसी अंतर्ज्ञान होनी चाहिए और आप ईमानदार होने चाहिए, तभी आप गुरु को पाएंगे, या गुरु आपको खोज लेंगे।और जब आपको कोई मिल जाए, तो उनके साथ बने रहें। बस उनके साथ रहो, और केवल वही अभ्यास करो जो गुरु ने आपको बताया है – न इससे अधिक, न इससे कम। दूसरी ओर के घास के मैदान की ओर मत देखो, वहीं रहो जहां आपकी घास हरी और आरामदायक है। भले ही पड़ोसियों की घास हरी दिखती हो, लेकिन ऐसा हो भी नहीं सकता। यह तो मात्र भ्रम है; यह तो बस शर्त है; यह सिर्फ आपकी अपेक्षा है। यह रेगिस्तान की तरह ही है, कभी-कभी आप दूर से देखते हैं तो आपको एक झील या पानी का तालाब दिखाई देता है, लेकिन जब आप वहां पहुंचते हैं तो वहां कुछ भी नहीं होता। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह रेगिस्तान में, गर्म मौसम में, एक मृगतृष्णा मात्र है। ऐसा भी होता है कि कभी-कभी सड़क पर, पक्की सड़क पर, आपको आगे पानी का एक तालाब दिखाई देता है, लेकिन जब आप वहां पहुंचते हैं, तो वह सब सूखा होता है - ऐसा कुछ नहीं होता।क्योंकि मैं पहले से कोई स्क्रिप्ट नहीं लिखती, और मेरे पास कोई टेलीप्रॉम्प्टर या घोस्ट राइटर भी नहीं है, इसलिए जो कुछ भी मुझे याद है, भले ही वह एबीसी क्रम में न हो, कृपया समझें।अब, हम ध्यान विधि की ओर लौटते हैं, या उस गुरु की ओर जो आपको प्रोत्साहित करने के लिए आरम्भ में अपनी कुछ ऊर्जा देकर आप तक आत्मज्ञान पहुंचा सकता है। अब, यदि आप सोचते हैं कि केवल तप से, जैसा कि बुद्ध ने किया था, आपको ज्ञान की प्राप्ति हो जाएगी, तो आपको फिर से सोचना होगा। ऐसा नहीं है। अन्यथा, बुद्ध को ज्ञान क्यों नहीं प्राप्त हुआ, जब उन्होंने तपस्वी विधि में स्वयं को लगभग भूखा मार डाला था - लगभग भूख से मर गए थे। और जब तक वे जागे नहीं और चीजों को अतिवादी नहीं, मध्यम ढंग से नहीं देखा, तब तक उन्हें कुछ भी प्राप्त नहीं हुआ; फिर उन्हें आत्मज्ञान प्राप्त हुआ, दूसरा गुरु मिला या दूसरा संकल्प, एक अन्य प्रकार की अभ्यास पद्धति मिली।अपने आप को भूखा न रखें, अपने आप को दंडित न करें – आपका शरीर कुछ भी गलत नहीं करता है। शरीर भगवान का मंदिर है। हमें इसका सम्मान करना होगा, इसकी अच्छी देखभाल करनी होगी, ताकि यह हमें इस पृथ्वी पर इसी जीवनकाल में ज्ञान प्राप्ति में सहायता कर सके। यह ठीक वैसा ही है जैसे कोई घोड़ा-जन आपकी गाड़ी को ढोता है। आप सोच सकते हैं कि वह सिर्फ एक पशु-जन है, लेकिन उनके बिना, आपकी गाड़ी नहीं जा सकती, आपको कहीं और नहीं ले जा सकती, या आपके कुछ दोस्तों/रिश्तेदारों को उस गाड़ी पर नहीं ले जा सकती जिसे वह ले जाता है - घोड़ागाड़ी, घोड़ागाड़ी। इसी प्रकार, शरीर भी बहुत महत्वपूर्ण है। इसे बर्बाद मत करो। इसकी तुच्छ इच्छा या अहंकार के पीछे मत भागो, बल्कि इसका अच्छे से ख्याल रखो, समझो कि यह क्या है। और इसका उपयोग करें, इसका सम्मान करें। शरीर बुद्ध का मंदिर है। और ईसाई धर्म में, वे कहते हैं कि यह ईश्वर का मंदिर है, ईश्वर का चर्च है। इसलिए इसका अच्छे से ख्याल रखें। यहां तक कि बुद्ध ने भी गलत अभ्यास अपना लिया था, जब तक कि उनकी मृत्यु नहीं हो गई थी, तब तक वे तपस्या करते रहे। वह एक गलत अभ्यास के कारण लगभग मर चुका था – यहां तक कि शरीर को पर्याप्त पोषण भी नहीं मिल रहा था। कई लोग ऐसा करते हैं और दयनीय रूप से मरते भी हैं। हाल ही में भी। एक व्यक्ति ने कुछ भी न खाने की कोशिश की और फिर उनकी मृत्यु हो गई।ब्रीथेरियनिज्म (श्वासाहार)- आपको यह जानना होगा कि कैसे, आपके पास विशेषज्ञ मार्गदर्शन होना चाहिए; अन्यथा, प्रयास मत करो। मैं एक युवा और आवेगशील व्यक्ति थी, इसलिए जब मठाधीश मुझे चिढ़ाते थे, जैसे कि, मैं बहुत ज्यादा खा लेती हूँ, तो वे कहते थे, "एक भोजन तीन भोजन के बराबर है" - लेकिन यह सच नहीं है। खैर, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता; अगर यह सच भी है, तो क्या? लेकिन उनके ऐसा कहने के बाद मैंने खाना बंद कर दिया। और फिर वह घबरा गया; थोड़ी देर बाद वह घबराकर पूछता रहा। लेकिन मैं ठीक थी। मैंने मंदिर का सारा काम करना जारी रखा और जो कुछ वह बोलते थे उन्हें रिकॉर्डर में लिखने में उनकी मदद की। मुझे कुछ नहीं हुआ। और मैंने कभी भी कमज़ोरी महसूस नहीं की; मुझे कभी बीमार महसूस नहीं हुआ; मुझे कभी भी भोजन की इच्छा नहीं हुई, भले ही मुझे उनके लिए खाना पकाना पड़ता था और वह हर समय मेरी आंखों के सामने सजा रहता था। लेकिन मुझे कभी भूख नहीं लगी, मुझे कभी खाने की इच्छा नहीं हुई। मुझे ऐसा महसूस हो रहा था जैसे मैं इस दुनिया में मौजूद ही नहीं हूं और मैं सातवें आसमान पर हूं। सब कुछ इतना हल्का, इतना हल्का, इतना हल्का था; इसलिए खुश न रहना असंभव है। लेकिन फिर मैंने दोबारा खाना शुरू किया,और पहले भोजन का स्वाद भूसे, सूखी घास या कुछ और जैसा था। इसका स्वाद खाने जैसा नहीं था। और मैं हमेशा के लिए भी जारी रख सकती थी, क्योंकि मेरे साथ कुछ भी नहीं हुआ; मैं काफी देर तक सांस रोके रही, कुछ नहीं हुआ। लेकिन अंततः मैंने हार मान ली। बस ऊब गई थी - मेरे पास श्वास पद्धति को जारी रखने के लिए पर्याप्त रुचि नहीं थी।अब, आप पानी भी पी सकते हैं; आप जलाहारी होंगे। या फलाहारी – यह हमेशा श्वासाहारी ही नहीं होता। और आप हो सकते हैं; आप बिना भोजन के भी रह सकते हैं। लेकिन आपको तैयारी करनी होगी। आप बहुत कमज़ोर हो सकते हैं। जब मैं श्वास-प्रश्वास पर निर्भर थी, या जब मैं प्रतिदिन एक बार भोजन करने लगी, या उससे पहले, मुझे कभी कोई परेशानी महसूस नहीं हुई। मैं जीवित तो थी, लेकिन मुझे ऐसा महसूस होता था जैसे मैं अपने शरीर के बिना जी रही हूँ। मैं चलती, लेकिन ऐसा लगा जैसे मैं बिना पैरों के चल रही हूँ। मैंने बात तो की, लेकिन ऐसा लगा जैसे मेरे पास ऐसा करने के लिए मुंह ही नहीं है। यह बहुत ही हास्यास्पद स्थिति थी, जिसका वर्णन करना कठिन है। मैंने उन दिनों कुछ भी नहीं खाया और मुझे ठीक महसूस हुआ। उनके बाद, गुरु पुनः प्रकट हुए, और मैंने सोचा, "ओह, यही होगा।" यह अवश्य ही गुरु ही होंगे जिन्हें पैसे बचाने के लिए भोजन की आवश्यकता है, इसलिए वे नहीं चाहते कि मैं खाना जारी रखूं। इसलिए उन्होंने मुझे इस तरह चिढ़ाया ताकि मुझे बुरा लगे और मैं अब भिक्षुणी नहीं बनना चाहूँ। और फिर वह मेरी जगह उस भिक्षु को ले आएगा जिसे वह यहां लाया था।”तो बुद्ध के साथ जो पांच अति तपस्वी साधक थे, वे भी वास्तव में अति तप का अभ्यास कर रहे थे, जैसे प्रतिदिन केवल दो तिल खाना और थोड़ा सा पानी पीना। और मूलतः, वे बुद्ध को तुच्छ समझते थे क्योंकि वे सोचते थे कि वे बहुत कमज़ोर हैं, वे ऐसे ही बीच में छोड़कर चले गए, वे अच्छे नहीं थे। लेकिन बुद्ध ने एक अलग तरीका अपनाया और वे बुद्ध बनने में सफल हुए। और बाकी पांच अभी भी इस तप से जुड़े हुए थे, उनका मानना था कि यही ज्ञान प्राप्ति का मार्ग है, यही मुक्ति का मार्ग है। यह सही नहीं है, बिल्कुल भी सही नहीं है। यदि आप कुछ भी न खाएं तो भी आपको आत्मज्ञान प्राप्त नहीं हो सकेगा। आपको एक गुरु की आवश्यकता है, और फिर कुछ समय तक अभ्यास करना चाहिए जब तक कि आप स्वयं ऐसा करने में सक्षम न हो जाएं। तब गुरु को आप पर नजर रखने की जरूरत नहीं होगी।और जो पांच व्यक्ति रुके चूँकि तपस्वियों को कोई ज्ञान प्राप्त नहीं हुआ था; बस अधिक से अधिक हताशा, अधिक से अधिक वजन कम होना, आगे जारी रखने की इच्छा खत्म होना, और वे बस दुखी थे। तो, मेरा मतलब यह है कि तपस्वी होने से आप बुद्धत्व तक नहीं पहुंच जाते, आपको ज्ञान की प्राप्ति नहीं होती। जब बुद्ध ने उन पांचों से बात की, उन्हें समझाया, उनके धर्म की धार्मिक पुस्तक की व्याख्या की, उनके बाद ही संभवतः बुद्ध ने उन्हें वहीं दीक्षा दी। इस प्रकार, वे अत्यधिक प्रबुद्ध हो गये। इसलिए वे बुद्ध के प्रति बहुत आभारी थे। सभी अच्छे शिष्य गुरु के प्रति आभारी हैं, क्योंकि वे वास्तव में उन्हें मुक्ति दिलाते हैं।आप देखिए,बात बस इतनी सी है कि जब बुद्ध ने इन पांच तपस्वियों को शिक्षा दी और उन्हें विधि सिखाई, तो वे भी प्रबुद्ध हो गए और बुद्ध का अनुसरण करने लगे। अन्यथा, केवल बुद्ध की बात ही पर्याप्त नहीं है। उन्हें अपने रक्त-वंश का कुछ भाग, ऊर्जा, इन पांच व्यक्तियों को देनी होगी। निस्संदेह, बुद्ध की उपस्थिति में जितने अधिक दीक्षित होंगे, गुरु को उतना ही अधिक कर्म सहना पड़ेगा। और कुछ गुरु इसी कारण मर जाते हैं। कुछ लोग तो मौके पर ही मर जाते हैं यदि कुछ बहुत बुरे शिष्य वहां मिल जाते हैं या बहुत अधिक लोग वहां आ जाते हैं। लेकिन यह निर्भर करता है। कुछ लोग पहले से ही आध्यात्मिक ईमानदारी में बहुत अच्छी तरह से स्थापित हैं। फिर कभी-कभी, संयोगवश उन्हें गुरु मिल जाता है, उनकी एक झलक मिल जाती है, फिर वह शांतिपूर्वक मर जाता है और नरक या किसी भी निचले स्तर पर जाने के बजाय स्वर्ग चला जाता है, जहां उन्हें जाना चाहिए था। क्योंकि गुरु के पास बहुत शक्ति है और वह जिसे चाहे आशीर्वाद दे सकता है।Photo Caption: भले ही वह नाजुक हो, लेकिन फिर भी चमकती है, प्रेम की एक किरण।
