تفاصيل
تحميل Docx
قراءة المزيد
لذا، من الصعب حقاً العثور على المعلم الحقيقي. وأتمنى ألا يضربكم أو تضربكم كما فعل ماربا مع ميلاريبا، ويمنحكم الاستنارة فورًا، بالطريقة التي أمنحها أنا لتلاميذي. لذلك يعتمد الأمر على حظك. لكن المعيار هو أن ترى نور السماء وتسمع صوت السماء، كلمة الله، تعاليم البوذا مباشرة. هذا هو المعيار.لأنك إذا بحثت عنه في دينك - عند الكاهن، أو الراهب، أو الملا، أو الإمام، أو النبي، سمه ما شئت، فقد تصاب بخيبة أمل. فكما قلت، الأمر أشبه بالنهر، قد ينبع من مكان آخر. لا يبقى في نفس المكان طوال الوقت. بعد حين، يغور تحت الأرض، ثم يظهر ثانية في مكان آخر. لذا فالاستنارة هي التي تسعى إليها، وليس المظهر الخارجي لشخص ينبغي أن ينقل لك هذه الاستنارة. قد يكون في نفس النظام الديني، قد يكون في نفس المكان، لكن ليس بالضرورة أن يكون الأمر هكذا.لذا، عليكم أن تتوقوا حقًا لنيل الاستنارة - كونوا متواضعين، كونوا مخلصين، كونوا تواقين. وعندما تكون مستعدًا، سيظهر لك المعلم؛ سيجعل الله المعلم يظهر لك بطريقة ما، بطريقة مباشرة أو غير مباشرة: من خلال شخص ما، أو من خلال كتاب، أو تلفاز أو راديو أو قرص ليزري. يجب أن يكون لديك مثل هذا الحدس في قلبك المشتاق وأن تكون مُخلصًا، عندها ستجد المعلم، أو سيجدك المعلم.وعندما تعثر على معلم، تمسك به/بها. فقط ابق معه/معها، ومارس فقط ما أخبرك به المعلم/المعلمة - لا أكثر ولا أقل. لا تنظر إلى المرج الآخر، فقط ابقَ حيث عشبك الأخضر والمريح. رغم أن عشب الجيران قد يبدو أكثر اخضراراً، إلا أنه قد لا يكون كذلك. إنه مجرد وهم؛ إنه مجرد حالة؛ إنه توقعك فحسب. الأمر يشبه تمامًا الوضع في الصحراء، أحيانًا تنظرون من بعيد ويبدو أنكم ترون بحيرة أو بركة ماء، لكن عندما تصلون إلى هناك، لا تجدون شيئًا. هذا لأنه مجرد سراب في الصحراء، في الطقس الحار. كما أنه في بعض الأحيان على الطريق، على الطريق الإسفلتي، قد ترى بركة ماء أمامك، لكن عندما تصل إلى هناك، تجدها جافة تمامًا، لا شيء من هذا القبيل.لأني لا أكتب أي نص مسبقًا، وأيضًا ليس لدي أي ملقن أو كاتب خفي من أجلي، لذا كل ما أتذكره، حتى وإن لم يكن بترتيب حروف الهجاء، أرجو أن تفهموه.والآن، نعود إلى طريقة التأمل، أو المعلم الذي يستطيع أن ينقل إليك الاستنارة من خلال البعض من طاقته/طاقتها التي يعطيك إياها في البداية من أجل تعزيزك. الآن، إذا كنتم تعتقدون أن مجرد الزهد، كما فعل البوذا، سيجلب لكم الاستنارة، فعليكم أن تعيدوا التفكير مرة أخرى. الأمر ليس كذلك. وإلا، لماذا لم يحصل البوذا على الاستنارة عندما كاد أن يجوع نفسه باتباعه لأسلوب الزهد - كاد أن يجوع نفسه حتى الموت. ولم يحصل على أي شيء إلى أن استيقظ وعالج الأمور بطريقة معتدلة، وليس بطريقة متطرفة؛ عندها حصل على الاستنارة، وحصل على معلم آخر أو عزم آخر، نوع آخر من أسلوب الممارسة.لا تجوع نفسك، لا تعاقب نفسك - جسدك لم يرتكب أي خطأ. الجسد هو معبد الله. علينا أن نحترمه، ونعتني به جيداً، حتى يتمكن من مساعدتنا على إيجاد الاستنارة في هذه الحياة على هذه الأرض. هذا يشبه فرد أمة الحصان الذي يحمل عربتك. قد تظن أنه مجرد فرد من أمة الحيوانات، لكن من دونه لا يمكن لعربتك أن تسير، لا يمكن لعربتك أن تذهب أو تحملك إلى مكان آخر، أو تحمل بعض أصدقائكم/أقاربكم على العربة التي يحملها - عربة الخيل، عربة الخيل. وبالمثل، الجسد مهم للغاية. لا تفسده. لا تجري وراء رغبته الوضيعة أو غروره، بل اعتني به جيدًا، وافهم ما هو عليه. استخدمه واحترمه. الجسد هو معبد بوذا. وفي المسيحية يقولون إنه معبد الله، كنيسة الله. لذا اعتني به جيدًا. حتى بوذا اتخذ ممارسة خاطئة، مارس الزهد حتى كاد أن يموت. كاد أن يموت بسبب ممارسة خاطئة - لم يعطِ جسده ما يكفي من التغذية، حتى. الكثير من الناس يفعلون ذلك، ويموتون أيضاً، بشكل يرثى له. في الآونة الأخيرة أيضًا. حاول أحد الأشخاص عدم تناول أي شيء ثم مات.العيش على طاقة البرانا - يجب أن تعرفوا كيف، يجب أن يكون لديكم إرشادات من الخبراء، وإلا فلا تحاولوا. أنا كنت مجرد شابة ومندفعة، لذا عندما ضايقني رئيس الدير عندما كنت آكل كثيرًا، مثل، "وجبة واحدة تعادل ثلاث وجبات" - لكن هذا ليس صحيحاً. على أي حال، لا يهم؛ حتى لو كان ذلك صحيحاً، فماذا في ذلك؟ لكن بعد أن قال ذلك، توقفت عن الأكل. وبعدها، هو أصيب بالذعر، وبعد فترة من الوقت، استمر في الذعر والسؤال. لكن أنا كنت بخير. واصلت القيام بكل أعمال المعبد وساعدته في تدوين ما قاله في المسجل. لم يحدث لي شيء. ولم أشعر أبدًا بالضعف؛ ولم أشعر أبدًا بالمرض؛ ولم أشعر أبدًا في الرغبة بتناول أي طعام، رغم أنني كنت أطبخ لهم وكان الطعام مصفوفاً أمام عيني طوال الوقت. لكنني لم أشعر أبدًا بالجوع، ولم أشعر أبداً بالرغبة في تناول الطعام. شعرت فقط وكأنني غير موجودة في هذا العالم وأنني أمشي على السحابة التاسعة. كان كل شيء خفيفًا جدًا، خفيفًا جدًا، خفيفًا جدًا، ومن المستحيل ألا أكون سعيدة. ولكن بعد ذلك بدأت بتناول الطعام مرة أخرى، وكان مذاق الوجبة الأولى مثل القش أو التبن الجاف أو شيء من هذا القبيل. لم يكن مذاقها مثل الطعام. وكان يمكنني أن أستمر إلى الأبد حتى، لأنه لم يحدث لي شيء؛ استمريت بالعيش على طاقة البرانا كل تلك المدة، ولم يحدث شيء. لكن في النهاية، استسلمت. شعرت بالملل فحسب- لم يكن هناك ما يكفي من الأشياء التي تثير اهتمامي للاستمرار في أسلوب العيش على طاقة البرانا.الآن، يمكنك أيضًا أن تشرب الماء؛ ستكون مائياً (تعيش على الماء). أو فاكهياً (تعيش على الفاكهة) - ليس من الضروري أن تعيش على طاقة البرانا. يمكنك أن تكون ذلك؛ يمكنك أيضًا العيش بدون طعام. لكن عليك أن تحضّر نفسك لذلك. قد تصبح ضعيفاً جداً. عندما كنت أعيش على طاقة البرانا، أو حتى عندما عدت لتناول وجبة واحدة في اليوم، أو قبل ذلك، لم أشعر بأي مشكلة. كنت أعيش، لكنني شعرت وكأنني بدون جسدي. مشيت، لكنني شعرت وكأنني بدون قدماي. كنت أتكلم، لكن بدا الأمر وكأنني بلا فم. لقد كان وضعاً مضحكاً للغاية، يصعب وصفه. لم أتناول أي شيء في تلك الأيام، وشعرت أنني بخير. ثم بعد ذلك، ظهر المعلم مرة أخرى، وفكرت، "أوه، لا بد أن هذا هو الأمر. لا بد أن المعلم هو الذي يحتاج إلى الطعام لتوفير المال، لذلك لا يريدني أن أستمر في تناول الطعام. لذا كان يضايقني هكذا حتى أشعر بالسوء ولا أرغب بأن أكون راهبة بعد الآن. ثم يستبدلني بالراهب الذي أحضره إلى هنا."لذا فإن ممارسي الزهد المتطرف الخمسة الذين كانوا مع البوذا، كانوا أيضاً يمارسون في الواقع زهداً متطرفاً، مثل أكل بضع حبات سمسم فقط وشرب القليل يومياً، كل يوم هكذا. وفي الأصل، كانوا ينظرون لبوذا نظرة احتقار لأنهم اعتقدوا أنه كان ضعيفًا جدًا، كان معتدلاً هكذا، لم يكن جيدًا. لكن البوذا تغير إلى طريقة مختلفة، ونجح بأن يصبح بوذا. والخمسة الآخرون كانوا لا يزالوا متعلقين بهذا الزهد، معتقدين أن هذا هو الطريق نحو الاستنارة، هذا هو الطريق للتحرر. هذا ليس صحيحاً، ليس صحيحاً على الإطلاق. حتى إذا لم تأكلوا شيئاً، قد لا تتمكنون من الحصول على الاستنارة. يجب أن يكون لديك معلم، ثم تمارس لفترة من الوقت حتى تتمكن من القيام بذلك بنفسك. عندها لا يجب على المعلم أن يراقبك.والأشخاص الخمسة الذين بقوا زاهدين لم يحصلوا على أي استنارة؛ فقط المزيد والمزيد من الإحباط، المزيد والمزيد من فقدان الوزن، وفقدان الرغبة في الاستمرار، وكانوا بائسين. لذا، ما أقصده هو أن كونك زاهداً لا يوصلك إلى منزلة البوذا، لا يجلب لك الاستنارة. فقط بعد أن تحدث البوذا إلى الخمسة - وشرح لهم، شرح لهم الكتاب الديني في دينهم - وبعد ذلك، ربما أعطاهم البوذا التكريس هناك. وهكذا، أصبحوا مستنيرين بشكل كبير. لهذا السبب كانوا شاكرين جدًا للبوذا. جميع التلاميذ الصالحين هم شاكرين للمعلم، لأنهم حقاً جلبوا لهم التحرر.كما ترون، الأمر فقط أنه بعد أن علَّم البوذا هؤلاء الزاهدين الخمسة وعلَّمهم الطريقة، أصبحوا مستنيرين أيضًا، وتبعوا البوذا. وإلا فإن حديث البوذا وحده ليس كافياً. عليه أن يعطي بعضاً من سلالته، الطاقة للأشخاص الخمسة. بالطبع، كلما زاد عدد المكرسين في حضرة البوذا، كلما زادت الكارما التي يتعين على المعلم أن يتحملها. وبعض المعلمين يموتون بسبب ذلك. ويموت البعض على الفور إذا اختلط بعض التلاميذ السيئين للغاية هناك أو إذا كان هناك الكثير من الناس. لكن ذلك بحسب. بعض الناس راسخون بالفعل في الإخلاص الروحي. وبالتالي أحياناً، يقابل المعلم بالصدفة، يحصل على مجرد نظرة منه/منها، ثم يموت بسلام ويذهب إلى الجنة بدلاً من الجحيم أو أي مستوى أدنى كان من المفترض أن يذهب إليه. لأن المعلم لديه قوة هائلة ويمكنه أن يبارك/تبارك أي شخص يعجبه.Photo Caption: قد تكون هشة، ولكنها لا تزال تتألق، منارة للحب.
