عاقبة إهانة الله تعالى وتدنيس الرموز المقدسة، الجزء 2 من 3

ثمة أدلة كثيرة تُظهر أنه في أعقاب الكوارث الكارثية مثل تسونامي المدمر في إندونيسيا في عام 2004، والزلزال التاريخي في سيشوان بالصين في عام 2008، وأسوأ زلزال وتسونامي في تاريخ اليابان في عام 2011، ظلت تماثيل بوذا صامدة ولم تتأثر.

في يوليو 2024، بينما كان العالم ينتظر بفارغ الصبر الألعاب الأولمبية، ضربت عاصفة عاتية فجأة، وأغرقت المدينة. ورسمت الأنهار المتدفقة صورة مُروّعة لبرج إيفل ليلاً كما لو كانت الطبيعة نفسها توجه تحذيراً قاسياً. اجتاح إعصار نادر من الأعاصير النادرة، محدثًا دمارًا في باريس. هطلت أمطار غزيرة من السماء، مما تسبب في ارتفاع منسوب مياه الفيضانات وغمرت الشوارع والمنازل والشركات. أما شارع الشانزليزيه الصاخب، الذي كان ينبض بالحياة والإشراق، فقد أصبح الآن مقفرًا وغارقًا في الفوضى.

أصدرت السلطات إنذارات طوارئ تحث السكان على البقاء في منازلهم. خلقت صفارات الإنذار، والنشرات العاجلة، والشعور السائد بالقلق أجواءً متوترة. تعمل خدمات الطوارئ بلا كلل لإنقاذ المحاصرين واستعادة النظام. بالنسبة للمؤمنين، يثير توقيت هذه الكارثة وخطورتها العديد من الأسئلة العميقة.

فغالبًا ما تنبع حالات الإساءة إلى الله من سوء فهم البشر أو الخلط بين الفن الإبداعي والقيم الدينية التقليدية، مما يقلل من قدسية الأديان العميقة دون قصد.

وقد اختار منظمو أولمبياد باريس 2024 إدراج ما لا يمكن وصفه إلا بأنه استهزاء بإحدى أقدس اللحظات في التاريخ المسيحي: العشاء الأخير. في إعادة التمثيل الفاحشة هذه، تم وضع ملكة دراج لمحاكاة لوحة ليوناردو دافنشي الشهيرة، يرتدي قبعة فضية كبيرة تشبه الهالة، ومن الواضح أن المقصود منها هو تمثيل ربنا يسوع المسيح. يتجاوز الحدث مجرد السخرية الدينية، فهو مليء بصور ورموز الشيطان. إن فكرة الجمجمة التي تمثل الموت والإضاءة الحمراء المخيفة ليست مجرد خيارات فنية، بل هي تلميحات متعمدة إلى السحر والتنجيم.

لا يمكن فهم الغرض من هذه السخرية إلا عندما ندرك المعركة الروحية العميقة التي تتكشف.

يمكنهم أن يسخروا من الله علانية دون مواجهة عواقب وخيمة، ويستغلون ذلك إلى أقصى حد. هذه الظاهرة ليست جديدة. السياسيون يفعلون ذلك، والمشاهير يفعلون ذلك، ووسائل الإعلام تفعل ذلك. ومع ذلك، ثمة شيء مهم يجب فهمه: كل ما تشاهدونه هو طقوس متعمدة. عندما يسعى الشيطان إلى التسلل بشكل كامل إلى أمة ما أو الترويج لأجندة دعائية، فإنه غالبًا ما يستخدم إحدى استراتيجيتين. تتضمن الاستراتيجية الأولى إجراء طقوس كاملة لدعوة أو الترحيب بقواته الشيطانية في البلاد على مستوى عالٍ. تُعرف هذه الاستراتيجيات باسم السيادات.

عندما تسخر من الرب يسوع أو تدعم القيم التي تسخر من الدين، هل تدرك أنك، على المستوى الروحي، تتحالف ضمنيًا مع قوى الظلام التي يمكن أن تطغى عواقبها على أمة بأكملها؟

إن العواقب طويلة الأجل لمثل هذه الطقوس هي أن تصبح البلاد منغمسة في هذه القوى المظلمة، مما يتسبب بالعديد من المشاكل الناشئة. ستبدؤون في السماع عن التدهور الاقتصادي والصراعات وكل أنواع المشاكل التي لا يمكن تصورها. من الناحية التاريخية، متى حدثت مثل هذه الأحداث، ستحلّ دائمًا مرحلة تالية، سواء بعد أشهر أو سنوات، تؤدي إلى فوضى في الأمة. هذه ليست طقوسًا بريئة، فهي تُستخدم لفتح الباب أمام قوى الظلام، وتُجرى علنًا، بحيث يوافق الناس عن غير قصد على شروطها.

هل يمكن أن تكون العاصفة في باريس، التي تحدث في وقت يراقب فيه العالم المدينة عن كثب، واحدة من الأحكام؟ إن كارثة مأساوية كهذه تجبرنا على إعادة النظر فيما هو حقًا تحت سيطرة الإنسان. الاستعدادات للألعاب الأولمبية، والخطط الدقيقة، والمرافق الحديثة تصبح كلها عديمة الفائدة في مواجهة غضب الطبيعة.

منذ آلاف السنين، ترسخت عبادة الآلهة وبوذا في الوعي البشري وأصبحت جزءًا مقدسًا من الحياة الروحية. نحن نؤمن بهذه الروايات الغامضة لأن تماثيل بوذا ليست مجرد رموز دينية؛ فهي تحمل معاني عميقة تتجاوز الفهم العادي.

ثمة أدلة كثيرة تُظهر أنه في أعقاب الكوارث الكارثية مثل تسونامي المدمر في إندونيسيا في عام 2004، والزلزال التاريخي في سيشوان بالصين في عام 2008، وأسوأ زلزال وتسونامي في تاريخ اليابان في عام 2011، ظلت تماثيل بوذا صامدة ولم تتأثر. وهذا يشير إلى أن تماثيل بوذا قد تجسد قوة روحية عميقة تتجاوز الادراك البشري.

كانت المعتقدات الصينية القديمة ترى أن الافتراء على الرهبان أو إظهار عدم الاحترام تجاه الآلهة وتماثيل بوذا ستسوق العقاب. ومع ذلك، خلال الثورة الثقافية في الصين من عام 1976 إلى عام 1966، قام الملحدون بتدمير واسع النطاق للمعابد وتماثيل بوذا. لم تُخرّب هذه الأعمال التجديفية التراث الثقافي وتُسيء لروحانية الأمة فحسب، بل أدت كذلك إلى مواجهة المتورطين فيها لعواقب سريعة وقاسية.

في عام 1960، صدرت الأوامر لثلاثة أفواج من الحرس الأحمر بتدمير تمثال مايتريا بوذا الذي يبلغ طوله 18 مترًا في معبد يونغهي في بكين، الصين. وبينما كانوا يستعدون لتنفيذ هذا العمل المهين، وقع القصاص على الفور، نتيجة عدم احترامهم للقداسة.

تسلق الشخص الأول السقالة ورفع فأسًا لقطع أسلاك التمثال. ومع ذلك، سقط الفأس، ولم يصطدم بالكابلات الحديدية، بل أصاب فخذ الشخص نفسه. حاول الشخص الثاني أيضًا أن يقطع الكابلات ولكنه أخطأ في كل ضربة، وفي النهاية سقط على الأرض ومات على الفور. أما الشخص الثالث، الذي شهد ذلك، فقد أصيب بالرعب الشديد لدرجة أنه لم يستطع النهوض. ويقال إنه لم ينج أي من الثلاثة. بعد ذلك، لم يجرؤ أحد على العبث بتمثال بوذا مرة أخرى، وبقي التمثال دون أن يمسه أحد، وظل محفوظًا في سلام حتى يومنا هذا.

في مثال آخر، في معبد شينغقوو في شاندونغ بالصين، كان هناك تمثال شهير يبلغ طوله 1.8 زانغ (حوالي 6 أمتار) تمثال بوذا الحجري، المعروف باسم تشانغبا (تشانغ ثمانية) تمثال بوذا.

في أحد الأيام، كان زعيم الثورة الثقافية المحلي مصممًا على تدمير تمثال بوذا تشانغبا بوذا. كان يركض بهلع ويصرخ بجنون. لم يجرؤ القرويون على التدخل، خوفًا من الاعتقال والاضطهاد الذي قد يؤثر على عائلاتهم بأكملها.

أمر الزعيم أحدهم بإطلاق النار على عيني التمثال. بعد ذلك، تم استدعاء مجموعة من الناس لتحطيم التمثال بالمطارق، لكن التمثال بقي على حاله. ثم قام غاضبًا بإحضار جرار زراعي ولف حبلًا حول عنق التمثال وشغل الجرار. ونتيجة لذلك، تم اقتلاع رأس التمثال وسقط على الأرض.

ولم يمض وقت طويل حتى أصيب الشخص الذي أطلق النار على عيني التمثال بالعمى بسبب شظايا الحجارة التي أصابت عينيه. وبعد فترة وجيزة، سقط الزعيم نفسه من الجرار، الذي مرت عجلته الخلفية فوق عنقه، مما أدى إلى فصل رأسه عن جسده، وانتهى الأمر بوفاته على الفور.

ومن الحكايات التي تقشعر لها الأبدان ما تعرض له رجل صيني يُدعى وانغ ديزونغ الذي شارك في التدمير أثناء هذه الحركة الثورية. في ذلك الوقت، كان وانغ ديزونغ يبلغ من العمر30 عامًا فقط ويعمل في مقاطعة لينكينغ بالصين. وقد أعمته المعتقدات الإلحادية، فانخرط في أعمال تجديفية ضد الآلهة وبوذا.

قاد فنغ مجموعة لتدمير تماثيل بوذا والكتب المقدسة البوذية في معبد الآثار المقدسة. وفي أحد الأيام، نظر ذات يوم ورأى النقش "نامو أميتابها بوذا." وبدون تفكير كثير، أمر بعض الشباب بتحطيم النقش. كان الشباب خائفين للغاية من القيام بذلك، لذلك أخذ فنغ على عاتقه أن يتسلق ويبدأ في تحطيم الأحرف بمطرقة. ومع ذلك، بعد بضع ضربات فقط، سقط على رأسه على الأرض ومات على الفور.

هذه القصص كلها أحداث حقيقية وقعت أثناء الثورة الثقافية في الصين عندما انطلقت حملة تدمير " الأشياء البالية الأربعة." هدفت هذه الحملة إلى القضاء التام على القيم الثقافية التقليدية والعادات والمعتقدات الدينية العريقة. وقد ألحقت هذه الحركة أضرارًا جسيمة بالتراث الثقافي وأثارت غضبًا عارمًا بين الناس.