摘要
下載 Docx
閱讀更多
拿戈瑪第經集是一系列早期基督教與諾斯底派的手稿，或稱抄本，其被發現於一九四五年，埃及的拿戈瑪第鎮附近。如今珍貴的拿戈瑪第手稿收藏於埃及開羅的科普特博物館。現在我們邀請您一起閱讀「組織」節選，摘自《拿戈瑪第經集》〈三部訓言〉。「聖子先建立了祂（自己），當祂美化萬物時，將自己作為基本原則、起源及萬物的統治者，就像聖父一般，那是建立源於的主，是祂之後首先存在的。聖子創造了先前已存在的形象事物，在感恩與榮耀中帶來這些形象事物。然後聖子美化這些，聖子在榮耀中為他們創造的所在之地，它被稱為原本已存在的『天堂』、『喜悅』、『充滿滋養的喜悅』及『歡喜』。」「聖子以他的秩序將形象及典範代表們與相似物都一一建立後，他保持永恆的形象純潔不受所有反抗它的傷害，因為它是一個喜悅之地。然而，對那些有思想的人，他顯露的思想是由自身所顯化出來，希望藉此引導他們和物質合一，為了他們的制度與居所，使他們也能產生一種減少對邪惡衝動的吸引力，所以他們不會再因其環境的輝煌而雀躍及融入，反而會是讓他們在病痛中遭受折磨，這樣他們就可能產生愛，並不斷地尋找那一位能夠醫治他們自卑的主。而對於那些相似物，他賜予美麗之語，為了使他們有形體。聖子也賜予他們審判之律法。聖子又把根植於對權力的慾望而產生的權柄賦予他們。聖子派他們作為他們的統治者，因此，無論是透過美麗話語的支持，還是透過律法的威脅，或透過貪求權力的力量，秩序能從那些把它貶為邪惡的人手中保留下來，而聖子對他們感到滿意，因他們對組織是有用的。」
