對有些人來說，來這邊待久一點是很困難的。有時候他們有自己的生意。而且他們沒有員工。所以他們必須自己工作，非常努力地工作，才能在這個世界生存並成功。祝你們一路順風。等你們有時間，你們再回來。（謝謝您。）我會記得你們的。
翻譯得好嗎？（一點點。）好。離開之前有什麼要求嗎？沒有？你喜歡吃這個嗎？嗯，目前我只有這些，但味道還不錯，一半給你們。這個你們還沒吃啊？喂？跑掉了。（沒有啊，師父。）好，乾淨的，還沒吃。
這裡，還有誰只來了一天就要走了？另一個人也是嗎？你也是？另一個人呢？不是？你要在這裡待很久嗎？大家都要在這裡待很久嗎？你幫我問問他們。只有這兩個。（是。）好，好。要確定我聽懂你的意思，你也聽懂我的意思。我們世界的語言很麻煩。你們看，你們已經把我的剩菜都吃完了。你們分享一下。要的話，還有一些沙拉。就像這樣。對你的健康有益。
很遺憾你們必須這麼早離開。請享用吧。但我也為你們感到高興。至少你們還能見到我一次。很多人，哪怕是來看一分鐘—也不可能。看一秒鐘—也不可能。很多人在悠樂（越南），還有中國和其他…有很多感人的故事。我知道，但我在這個世界幫不了太多。我只能盡力而為。
我在義大利舉辦時裝秀時，一些波蘭和匈牙利的同修沒有錢過來。但他們很想來—也是因為我很少去歐洲。很少去。然後他們就搭便車—從波蘭搭便車到匈牙利，再到義大利，只為了看我。當他們看到我時，他們只是站在那裡，不停地哭泣。我說：「發生什麼事？怎麼了？世界末日了還是怎樣？」沒什麼事，他們只是很高興自己的願望達成了。非常感人。儘管現在，我告訴你們時，我面露笑容，笑著說話，但當時我不是這樣。我也在流淚，即使外表沒有，心裡也在流淚。但你們看，我能怎麼辦？我已經根據我的情況、健康狀況、時間和財力，盡全力去做了。也根據世界的情況，盡力而為了。
我犧牲了很多自己的原則來讓人們高興，並努力請求人們提醒自己所擁有的善良本性，做個善良又有道德的人，並再次記得上帝。如果我出去，沒有介紹自己，那麼其他人就必須為我代言。比如：「噢，請聽我說，這是來自喜馬拉雅山的大師，她精進打坐修行，已經證悟成佛」等等。所以一方面，這是事實，另一方面，對我來說，很尷尬的是，如果我出去告訴人們，並回答很直接的問題，像是：「您是不是佛」之類的。這很難解釋。我無法捕捉我內在的佛。
儘管大家都說，我們必須見到自己的佛性，但佛性不是我們能看得到的東西。不是我們所能描述的。然後，也許當我們已經了解佛性是什麼時，我們就失去祂了。我們認為自己已經有所領悟，然後在那一刻，我們就失去祂了，也不曉得佛了。這並不是說我們真的失去祂，而只是我們對佛性沒有執著，不會抓住不放，不會再認為自己是佛。如果那時候，我們還認為自己是佛，那是愚蠢的想法。那意味著我們已經走上魔王的道路。因為沒有這種事：一個自我認為那個自我是佛，或任何一個個體是佛。沒有這樣的分隔，從那一刻起，你自己和宇宙力量之間就不再有這樣的分隔。如果你還是覺得自己是個單獨的、開悟的、成佛的人，那麼你就完了。你就完蛋了。你就著魔了。真的如是。
剛才講到什麼？為什麼我們會講到佛？為什麼？之前是講什麼？（講到關於波蘭同修來看您的故事。）然後呢？（您內心在哭泣。）（您哭了。）內心在哭泣。那麼外在是怎樣？（您入世，盡力而為。）噢，是，是，是。好，入世。是，好，現在知道了。
你看，儘管我很同情那些很想見我的人，但我已經盡力了。我可能還會繼續盡力而為，但凡事都需要時間。就連花朵—也是在適當的時候綻放。我不能每天持續不斷地去講經，就像件強制的事。像講經這樣的事，也要偶爾才「盛開」一次。所以講不講經不是我能決定的，懂嗎？時間到了，花兒自然會綻放。到那時，人們就會看到花開，並受益於它的芬芳和美麗。所以，有些人一直請求我去這裡，去那裡—這是我無法決定的。
另外，我們出去時，有時我可能必須為自己宣傳，這對我來說很尷尬。或者有人必須走在前面說：「你們看，世界上最偉大的佛來了！你們知道嗎？」諸如此類的事。所以無論如何，這對我個人來說，都非常難為情，違背了我的謙遜原則。但即使如此，我也做出犧牲。我犧牲了最後的一切，以便將我所知以及據我所知對世人最有益的東西獻給他們。
但即使如此，也無法像人們希望的那樣，經常舉辦講經。我不能一直馬不停蹄地到處奔波。世界上很多事情都不是那麼容易。以這裡為例。你看，你們很多人都是新同修，對嗎？或者如果我去新的地方講經，那麼那裡來聽經的都是新人。所以如果新來的人剛加入我們這個親如手足的團體，那我就得花時間照顧他們—等到他們長大一點。我就可以再收新弟子。除非他們像你們一樣，是透過別的媒介加入我們。比方說，你認識你的朋友，你的朋友一直在講師父的教理給你聽，或將師父的錄音帶、雜誌或書籍借給你。然後你接觸了很多教理。你已經成為純素者，並受到師父教理的薰陶。那麼你來的時候就沒問題。儘管你是新來的，但你不是完全的新人。你很穩定，你可以自己走路。所以沒問題。
但如果我去一個新的國家，去新的地區，開始講經並招收新的徒弟，那麼我就得花時間幫助他們成長。必須照顧他們和諸如此類的事。否則他們會無法通過考驗。他們很快就會因為社會的壓力而墮落。所以我不能只顧著一直持續講經，而不去照顧這些新同修。你不可能每天一直生孩子。然後就沒有時間照顧這些剛出生的嬰兒。這是為什麼上帝不讓你每天生孩子，而是一年生一次。頂多一年生一次。因此，你明白所有這些安排是怎麼回事。因為父母必須先花時間照顧這個剛出生的嬰兒，至少照顧一年，然後才能再生一個孩子，比如說這樣。或者如果他們效率很快，他們一下子生了五個孩子、六個孩子、十五個孩子，那也沒關係。但他們也必須有時間和很多人力來照顧這些孩子，懂嗎？
同樣，我只是一個人，不可能同時做所有事情。內在師父非常強大，無所不在，但外在師父在物質層面上卻受到各種阻礙。你們都很明白。好吧。就像你非常疼愛你的孩子，你對孩子的愛是無所不在的。無論他們去到任何地方，他們都知道你愛他們。儘管如此，你的物質肉體只有一個，他們喜歡親眼見到你。難道不是這樣嗎？所以你不能只是告訴他們說：「無論你去到哪裡，我都愛你。我生下了你，現在你可以去任何你想去的地方，因為無論如何我都愛你。」了解我的意思嗎？你不能總是向嬰兒解釋這些。
新印心的同修就是這樣。他們很興奮、很激動、充滿期待、要求很高。很難取悅。因此需要耗費大量的時間、耐心和耐力，才能將他們提昇到老同修的水平，並把他們留下來。之後再去「生育」其他同修，然後繼續照顧他們。所以這是個不斷壯大的家庭，而且永不止息。永遠不會停止成長。然後也許一直到師父往生後。可能還會持續一段時間。師父的肉體不在，或許這個「事業」還會持續一段時間。就像一輛汽車在完全停下來之前，它還會滾動一會兒。就是這樣。
