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在「論祝福」中的一個重要概念，拉比迦瑪列禱文始於〈申命記〉六：四—五：「以色列啊，你要聽，主，我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力，愛主，你的神。」第四章「晨禱可以持續到中午。拉比猶大說：『直到第四個小時。』下午祈禱直到晚上。拉比猶大說：『直到半個下午。』晚上的祈禱沒有限制和額外的祈禱，可以全天候祈禱。拉比猶大說：『直到第七個小時。』哈卡拿的兒子拉比尼科諾亞經常在進入講堂時祈禱，而當他出去時，他會做一個簡短的祈禱。（聖哲）對他說：『在什麼場合做這樣的禱告呢？』他對他們說：『當我進來時，我祈求不要因為我而引起任何冒犯；當我出去時，我感謝我的命運。』［…］拉比埃萊亞薩說：『若一個人做固定的禱告，他的禱告就不是懇求了。』拉比約書亞說：『如果一個人在危險的地方旅行，讓他用這個簡短的祈禱：「主啊，請拯救你的子民，以色列的餘民。在他們旅程的每一個階段，讓他們的需要擺在你面前。主啊，垂聽祈禱之人有福了。」』［…］若坐船、車、木筏上，他必須將自己意念轉向至聖所。［…］」第五章「男人不應站著祈禱，除非虔誠地俯首。古代的虔誠者常在暫歇一小時才開始祈禱，以便將自己心歸向上帝。即使君王致意亦不理，縱然蝮蛇纏踝也不停。［…］」
