「巴克提」是奉獻之意，將自己奉獻給上帝。雖然沒見過上帝，仍畢生都奉獻給上帝，像僧侶和尼僧那樣。那也算是至善瑜伽。
哈囉！（哈囉！）感覺好嗎？（好）（師父好漂亮。）謝謝。謝謝，我聽到了。再講一次。（師父好漂亮。）不是一起講。奇怪，你們閉關了，就好看。為什麼？（師父好漂亮。）沒有啦。（像公主一樣。）差不多啦。瘦了一點。有時候閉關得好，有時候不好。看情況。謝謝。我來啦，安然無恙。你還在，兩位？太好了！阿彌陀佛。韓語的「阿彌陀佛」怎麼說？（阿彌陀佛。）阿彌陀佛！喔，很簡單！（對。）阿彌陀佛！
嘿！你們還好嗎？你回來了？從南非來的？（這次從美國來。）從美國？（對。）我以為你住在南非。（以前是。）現在是住在美國？（對。）總之，路途遙遠。我意思是，回來一趟也是很遠。哇！你很精進。可人兒吸引你回來？（沒有，是為師父而回來。）你們好嗎？（好。）很好！很高興聽你們這樣說。有什麼特別的要求？沒有，很好。我希望你們答「沒有」。對，沒問題。那表示沒問題。沒有，沒「問題」。後面那邊看得到我嗎？離很遠，看得到嗎？如果看不到我，就想像我廿、卅年前的樣子。
我以為這週末我能休息。因為有時你們也要休息，即使沒做什麼。不過，我們有好消息了。我們有好消息：聯合國和全球各國簽署減少肉類消費的協議。批准減少吃肉。無肉是最好的。目前逐漸正式化了。希望各國持續進步，成為無肉協議。不是少肉，而是無肉。完全無肉。我因此才來和你們歡慶。我也要感謝你們大家，好人、壞人、「不好不壞」的中間人；黑色、白色、中間的灰色、棕色、咖啡色、咖啡牛奶色——我都感謝。無論好壞，我感謝你們的一切努力，即使微不足道，也都對此結果有所貢獻。我們感到喜不自勝。為期不遠了。我不想告訴你們是何時，因為每次我告訴你們某事，結果就會延後，我不喜歡那樣。或者被破壞，我不喜歡。所以我不告訴你們多久。就讓你們流口水，等待無肉日的到來。
我為此非常開心。所以，我儘量多閉關，即使幾天也好。總比沒有好。我剛結束三週的閉關，就回來看你們，與藝術家們同慶，然後又進行四天的閉關。我今天剛出來。看來有何不同？沒吧？（有。）的確有！我看起來的確有些不同。更老了！又老了四天，四天半。沒關係。有時我閉關很順利、很棒，有時卻很累人。要做許多安排、奮鬥和自我保護，並保護需要保護的人。有時情況特殊，不同尋常時。因為這個就像一旦你很出名，或者你反對社會上的成規與主流時，有些人會愛你，有些人則不愛你。有些人別有用心而來，或對你有所求。他們期盼你用神通，讓事情變得圓滿。但你卻沒那麼做，因為他們的業障太重了。他們也不喜歡你，所以就考驗你。用各種方式考驗你，而那未必愉快。因為他們認為：「噢！人們說，您是某某大師。您是明師，卻沒什麼本事。讓我來略施小計，看您是否能…看您有何能耐？」也許我置之不理，但我仍需保護自己，而這會有些費力。我也必須保護在我身邊工作的一些人，以及相關的人。
抱歉，我的業障始終很沉重，我並非隨時有時間…或能掌控情況。像上次，我週日已經在這裡，也打算陪你們直到週二或週三，直到所有藝術家都回去，你們也回去為止。但卻無法如願。有突發狀況。我只好先離開，之後再回來，然後離開又再回來。抱歉，我無法事事包君滿意，也無法事事順心。我沒那麼自由。太多業障了，原諒我。我的業障十分沉重。又能怎麼辦呢？業障沉重時，只能接受現實；然後隨機應變。若我無法每次都滿足你們的期望，或如願陪伴你們，請原諒我。生活不在於我們要什麼，而在於能接受和滿足自己所有。
從週日到週二藝術家節，我都沒有和你們在一起，我並不開心。我不開心，但也只能接受。只希望你們能原諒我，因為許多外國人都是遠道而來。搭機廿、卅小時，才來到這裡。我不是指藝術家們而已，我也是指我們團體的師兄師姊。他們千里迢迢而來。他們存錢來這裡，而我卻無法陪他們。在晚宴後，我又必須馬上離開。我對此很過意不去。希望他們能原諒我。請務必體諒我，我沒有任何藉口。即使我有，也請原諒我。幸好我還活著，這就是你們要的，對嗎？好端端活著。也許有一點點傷痕，但我藏起來；你們什麼都看不到。我隨時都很快樂貌美，一天比一天年輕。這是你我共同的心願。
所以恭喜，你們的願望、夢想、期待、努力，已有些成果。雖然尚未100％成熟，但已有些成果，對吧？（是。）哇，我非常感謝聯合國和各國的領導人，做出明智的決定。我們祈禱他們保持明智，執行所簽署的協議。就像許多動物法案，例如保護動物，不讓動物遭受任何痛苦或恐懼。但如果人們繼續吃肉，動物會遭受各種不為人知的痛苦折磨。大家根本無從得知。人們只是不了解而已，真的是那樣。多數人心地都很善良，而且愛護動物。如果他們看到動物在自己眼前受苦，我相信他們會竭盡所能拯救動物。只是他們無法把潔淨的冷藏櫃裡的肉，和終其一生被關在動彈不得的空間裡的牛，兩者聯想在一起…人們不知道這些，他們沒想到，太忙了。真的是那樣。如果太忙的話，就沒時間思考、聯想或研究細節，也不會想深究來龍去脈。疲憊地回到家中後，只會覺得幸好有東西可放進微波爐或加熱，大快朵頤一番。根本無暇思考。可憐的人們，真的。至目前為止，魔王一直巧妙地蒙蔽所有人。真的是如此，所以我始終為每個人感到難過。即使以前或現在傷害我的那些人，我也為他們感到難過。他們太無明了，中毒太深、被嚴重洗腦，太盲目了。我們不談這個了。我們很高興，謝謝。
感謝聯合國和所有國家。上帝永遠保佑各位，我們敬愛各位。我要感謝所有純素食者，所有茹素人士、團體，所有組織、各國政府，每位倡導慈悲的純素生活方式，為大家和後代拯救我們的世界。即使只是在心中祝願世人都會改吃純素，所有政府會批准、立法，或者將會立法，規定國民採行慈悲而健康的純素飲食，我都感謝你們。願大家繼續這些高雅善行，為後世子孫拯救我們的世界和地球。願上帝永遠保佑你們。
我不知道是否唸過這篇。印度有許多種修行法。我以前寫過一些筆記，不知道是不是唸過了。噢，我想這個唸過了。這可能還沒有。這些藝術家講話跟你們一樣，好像是我的徒弟。我希望外面的人別以為是我付他們錢來演講。對啊，有些人照稿唸也能拿到演講費，若你是重要人士的話。假設我是某某總理，即使是某個小島的總理。若他們邀我去某地演講，不管講稿是我自己寫的或祕書寫的，或對方提供，只要我唸，都能拿到演講費。你們師父不曾收取分文，誰在乎呢？
世界正在邁向純素。我在自己的小辦公室裡，高興得手舞足蹈。我和我的狗狗跳舞，我說「嘿，你們知道嗎？世界正邁向純素了！」若你們看到我，會覺得「師父的腦筋不對勁了，也許我們應另尋明師。」試試看啊。到處都有許多師父，出名和不出名的都有，數不清。噢，不是數不清，我的意思是為數眾多。對喜歡四處找明師的人，那樣已經夠多了。以前我也是到處找，直到找到觀音法門才停下來。
我不知道是否有唸過這個給你們聽，有關全心專注，沒有？（沒有。）沒有，好，你們很幸運，這樣我就能唸給你們聽。印度有許多種修行方法。其中一種稱為至善瑜伽，意思是虔誠的修行。「巴克提」是奉獻之意，將自己奉獻給上帝。雖然沒見過上帝，仍畢生都奉獻給上帝，像僧侶和尼僧那樣。那也算是至善瑜伽。世界上所有的出家人，無論屬於天主教或佛教，印度教、耆那教或錫克教，全都歸類於至善瑜伽。因為他們奉獻時間和生命以侍奉上帝，而且一心只想著上帝，只崇拜上帝，無論是否看得到上帝，無論是否感覺得到上帝。他們的確獲得某種體驗，這取決於他們奉獻的程度，以及他們頭腦的專注力。但是有些僧侶或尼僧修行一輩子，也沒獲得什麼。就像有些禪師說的：「磨磚不能成鏡」，因為他們不知道何謂真法實相。不像你們這些幸運兒。事實上，至善瑜伽本質上是指盡心盡力奉獻，而忘卻周遭的一切。
聖羅摩奎師那就是個例子。他已經往生了，但他很出名。他虔誠信奉印度教的一位女神迦梨聖母。當然，就像對過去其他聖人般，人們也為她蓋了一座廟。聖人往生後，世人會建廟奉祀。所以我才告訴你們，我不再蓋任何建物了。這些樓房原本就有了，我們留給年長者、身體不適者或孩童使用，你們就帶自己的房子來。如今，每個人都可攜帶自己的房子，很便宜。廿美元就擁有一間房子。自動彈開式，向空中一拋就可以了。能讓你免受風吹雨打，下雪時也能用，真棒。也可以自己帶床來，只需要一個睡袋。一頂塑膠帳篷和睡袋，就可以了。我以前在印度當徒弟時，連那些東西都沒有。那時我只有一把傘。下雨時，就坐在傘下。如今也還健在。
這種至善瑜伽在印度很受歡迎。雖然許多人渾然不覺，各宗教的信徒是在修至善瑜伽。但真正的至善瑜伽，必須全然專注自己崇尚的目標，這樣就能達到三摩地。雖不能保證是小三摩地或大三摩地，若是全心專注，就會達到某種境界。那也是一種修行，八萬四千法門之一。如果夠長壽，不妨一一嘗試，再告訴我哪種法門最好。但我想佛陀已告訴我們，觀音菩薩已告訴我們，智者文殊師利菩薩等等都已經告訴我們了，許多聖人已經告訴我們，應該修觀音法門。所以我們這些愚人，跟隨聖人腳步最安全。別修譚崔瑜伽，不用修行動瑜伽，那些都免了。
