Exaltación de la feminidad parte 14 de 20

Él (Buda Shakyamuni) ha sido desde siempre Buda. Eones, eones, incontables periodos de muchas Tierras, muchos Cielos, destruidos, reconstruidos – Él ha sido Buda ya por un largo tiempo. Tanto que nunca puede contar. A eso le llama mucho, muchos eones de tiempo. Lo mismo con el Buda Maitreya o muchos otros Budas. Es posible que un humano se convierta en Buda, por supuesto, también.

Y ven, igual que el monje Guang Qin, Él vino durante 600 años, antes de su última vida en la Tierra, desde la Tierra del Buda Amitabha, y Su maestro estaba todavía en la Tierra del Buda Amitabha, pero Él bajó a la existencia humana durante 600 años. Probablemente porque Él quería ayudar algunas personas en el mundo, humanos, que, si Él no venía, probablemente caerían en el infierno o alguna existencia muy inferior. E incluso entonces, durante 600 años, Él hizo muchas cosas malas, e incluso lo exiliaron al reino animal, llegando a ser una persona-animal. Él mismo le contó a la gente eso y está escrito en Su libro.

Así que no es que uno es un Buda y baja al mundo, al mundo humano y retiene su estatus de Buda y entonces todo el mundo lo ve como un Buda y lo venera y le hacen ofrendas y reconocen y aceptan que uno es un Buda. No es así. Incluso cuando el Buda vino, la última vez de Su ciclo como Buda otra vez, la gente todavía quería matarlo. Incluso Su propio primo, que también era un monje, que era Su discípulo, que era un discípulo de Buda, quiso matarlo muchas veces, y lo humilló, lo difamó a Él, y le hizo toda clase de cosas. Así que nunca se puede estar demasiado seguro de que, bueno, soy un monje, soy un sacerdote, soy una monja, recito el Nombre de Buda cada día, y como vegano y recito los sutras cada día, y medito en la técnica de respiración, o recito la técnica de Buda, lo que sea, entonces iré a la Tierra de Buda. No necesariamente. Por favor, a no ser que ya sea un Buda, es muy difícil liberarse a sí mismo de este mundo una vez que está en él, así que sea muy diligente, diligente.

Monjes y monjas, les digo a todos esto con todo mi amor y respeto por su ideal. Antes de que iniciaran su monacato, tienen ideales - quieren ser personas santas, seguir al Buda y hacer esto y aquello para ayudar a otros seres. Pero mientras tanto, algunos de ustedes puede que sean desviados por la situación difícil del mundo, o la situación política, o porque demasiados seguidores los alaban y los engrandecen enormemente y ustedes fallan de alguna manera. Pero siempre pueden volver a su noble ideal original y llegar a ser buenos monjes. Solo recuerden, interioricen, siempre vigílense a sí mismos, critíquense a sí mismos, a nadie más. A mí menos que a nadie. Tendrán un karma muy malo si hacen eso. Yo no les tengo miedo. No necesito su alabanza o veneración, ni siquiera aceptación. No la necesito. No necesito nada de este mundo, solo tengo miedo por ustedes.

Hablaremos otra vez sobre salir a pedir limosna. Si ya conocen su camino y los habitantes del pueblo ya los conocen y quieren hacerles ofrendas, es una distancia corta y vuelven a su templo, entonces también es aceptable.

Quizá está bien si les gusta de esa forma, y si se lo pueden permitir, y si eso no causa ningún problema a otros monjes. Porque si están haciendo eso, y si la mayoría de su país y su zona son monjes Mahayana, que significa que solo comen vegano, o vegetariano como máximo, que significa que comen huevos, beben leche y comen queso y todo eso, entonces otras personas, o algunos fanáticos los glorificarán y los pondrán en un pedestal para que nunca se puedan bajar otra vez. Los harán llegar a ser como un Buda viviente y lo divulgarán por toda la red y oprimirán a cualquiera que no crea que son un Buda, aunque no sean Buda todavía. Y no se los pueden decir, pero lentamente, podrán pensar que eso no es malo, y entonces se sienten orgullosos de que la gente confíe en ustedes, y donde quiera que van, la gente les da ofrendas y todo eso.

Entonces algunos fieles, algunos fanáticos menospreciarán a otros monjes por comer dos, tres veces al día y vivir en un templo, pero tampoco hacen daño. Ellos también recitan los Nombres de los Budas cada día. Recitan los Sutras. Y cuidan a sus fieles. Cuando los fieles están enfermos acuden a ellos. Cuando tienen problemas acuden a ellos, etc. Así que ellos también están haciendo trabajo y mantienen el templo limpio para los fieles que vienen a meditar y hacer retiro y para refugiarse cuando tienen tiempo libre o cuando tienen problemas, o necesitan un lugar para descansar durante algún tiempo, algunos días. O incluso son un ejemplo para que otras personas se hagan monjes o monjas y sigan manteniendo la noble y santa tradición budista. Ellos también hacen su trabajo. Y cuando las personas están enfermas, ellos van a rezar por ellas, recitando los sutras para ellas. Y cuando mueren, o sus parientes mueren, van a rezar por ellos.

También están haciendo algo, e incluso si están haciendo un trabajo como ese y ganan solo dos o tres comidas al día, o dos comidas al día con unos hábitos de monje sobre su cuerpo, entonces no hacen nada malo, porque los humanos siempre necesitan a alguien en quien apoyarse para contar sus problemas y ayudarles a rezar por ellos antes de morir o cuando están enfermos o cuando sus parientes y amigos mueren. Necesitan todo ese consuelo. Y también necesitan que se les recuerde que deberían hacer el bien – ser veganos, hacer el bien y ayudar a otros. Los monjes les recordarán que hagan eso. Así que no es que estén comiendo solo porque tienen el estómago vacío. También están haciendo algo para ayudar a la sociedad, mental, psicológica y físicamente. Así que no es que sean peores que ustedes ni nada, sino que algunas personas que no comprenden profundamente, creen que los monjes que comen dos, tres comidas al día y se ponen un poco regordetes, o no van por ahí mendigando, entonces son malos monjes. No es así. No, no, no. Comer o no comer no decide nuestra naturaleza de Buda.

Y lo peor es que si la gente lo alaba enormemente cuando no es digno de ello, entonces su mérito desaparecerá, desaparecerá, desaparecerá. Y o bien dejará el monacato pronto, siendo cautivado por un hombre o una mujer, o estando muy enfermo, o cualquier otra cosa que te puede pasar. Si eres un pariente de maya, probablemente no tienes que preocuparte por eso, porque no lo estás haciendo por el Buda o por la gente. Lo estás haciendo para destruir al budismo. Eso ocurrió también, porque Mara se lo dijo al Buda e hizo llorar al Buda, que en la Era del Fin del Dharma, como nuestra época ahora, él volvería e incluso defecaría en el cuenco de limosnas del Buda y destruiría el budismo enviando a sus hijos a hacerse monjes y predicar contra el Buda, contra el budismo verdadero.

Así que, podría ocurrir. Lo importante es que ustedes no deberían ser la causa de la separación entre monjes y monjes, entre monjas y monjas, como que son mejores que ellos. Eso les dará también un karma muy malo.

En tiempos del Buda era difícil tener un templo y quedarse en un lugar para tener ofrendas. Pero hoy en día es muy fácil. Tienen internet, incluso pueden predicar en línea. Y quedarse en un templo es más seguro para ustedes. Tienen que cuidar su cuerpo también porque es un templo del Buda. Porque la Naturaleza Búdica está dentro de ustedes. Dios habita en ustedes - de acuerdo con el cristianismo. Dios, la Naturaleza Búdica - es lo mismo. Si están bien iluminados, comprenderán eso claramente, como si vieran el Sol delante de ustedes.

Si no están iluminados, bueno, todavía pensarán que el budismo es mejor que el cristianismo. Y algunas personas todavía difaman a Cristo y difaman a Buda porque no son de Su religión. Pero eso es porque son ignorantes. Pero ustedes son monjes, monjas y sacerdotes; deberían al menos tener algo de iluminación, iluminación baja quizá. Pero es su capital. Tienen que seguir invirtiendo en ello, con su tiempo, su sinceridad, su devoción pura. Entonces se hacen más y más iluminados a toda hora. Alaben al Buda Que los ayuda. Alaben a Dios Que los sostiene, los apoya y los ayuda.

Incluso los monjes tienen su propio destino, como lo que tienen que hacer. Por eso algunos monjes no pueden ser monjes verdaderos, o dejan de serlo después de un tiempo porque no es su destino, aunque de verdad quieran ser monjes. En Tailandia tienen monjes temporales. Eso es muy adecuado, muy bueno para eso. Algunas personas quieren ser monjes durante una semana por el mérito para algún miembro de su familia, o algunos se hacen monjes durante un mes, o dos meses, tres meses o un año, etc. Entonces no tienen que ser monjes durante toda su vida. La gente hace eso en Tailandia Muchos hacen eso. Y ahora, si eligen el camino de recoger limosna mientras caminan, esa es una clase diferente de monje - el “Hinayana”, lo llaman, o lo llaman el estilo de monje del “budismo inicial”.

Pero como dije antes, de verdad que no quiero ofender a nadie. Solo estoy diciendo lo que sé. Lo que yo sé podría no ser lo que ustedes creen que saben, o lo que piensan que es correcto. Pero solo les digo la verdad, nada más. Depende de ustedes. Yo también hago ofrendas a los monjes. Yo no discrimino entre monjes, sacerdotes que comen carne de personas-animales, o monjes, sacerdotes que no comen carne de personas-animales. Pero usted, usted mismo, si sale a pedir limosna, debería… Si está cerca de su ciudad o cerca de su pueblo, entonces la gente ya sabe a qué hora va a salir, a qué hora sale con su cuenco para las limosnas. Entonces harán fila en la calle y se la darán. Cada uno da algo diferente. Y entonces va a casa y probablemente comen juntos o comen lo que sea que hay en su cuenco, depende. Quizá depende de la tradición, pero la mayoría come lo que le hayan dado en su propio cuenco, eso es. Ahora, si ya conocen a la gente muy bien, podría decirle: “Por favor, deme solo cosas veganas”. Porque como monje, usted tiene compasión. Por eso quiere hacerse monje.

Photo Caption: La unión hace la vida en abundancia

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