看见善生转生，变成山洞里的一只鹤，他心想：「由于她过去没做功德，这愚昧的女孩已转生变成了动物。让她做些功德并带她到天界，是我的职责。」
我不停地被自己的笑话或咳嗽打断。或许你们在想，我何时才会讲完故事。你们要我快快讲完吗？好，帝释端详众妻并独自思量。「善法」已出生，且…好，结束。你们要这样吗？不要？（不要。）好，好，你们是老板。以客为尊，印度人是这么说的。不过我在那里的时候，并没受到老板般的款待。没有，我工作。无论去哪个道场，我都工作，我很乐意如此。每个人都爱我，包括古鲁和他的太太，以及他的每一位司机。他们总想靠过来抱我，而我总溜之大吉。如果你对待访客像对老板一样，你不会想抱她吧？不会对老板那样。所以在印度我没当老板。我不是在抱怨，只是如实陈述。
这个众神的会堂广达九百英里，是那个天界最富丽堂皇之处。每月的第八天，此处都会宣扬佛法。也许由明师亲临，或由明师其中一尊法身，以化身的方式，于每个月的第八天在不同地方示现，宣扬佛法。即使今日，当人们看到富丽堂皇的会场，仍会说：「这像善法堂，众神的会堂。」「欢喜」寿终后，也转生到该天界。那里立刻涌现一座，名为「欢喜」的莲花池。是因为功德的果报。在世时帮助兴建会堂且供养众人，所以她们一转生天界，这些珍贵之物，辉煌的天界法堂及莲池也随着她们的转生，同时出现。莲花池名为「欢喜」，「欢喜」池同时骤现，范围达五百英里。喔，比善法堂小，长度只有善法堂的一半。也许因为「善法」是最先想到供养的人，最切合所需。「思惟」寿终后，也转生到该天界。与此同时，那里就有了一处思惟的藤蔓园林，范围达五百英里。她们在那里带领着刚有预知能力的众天神，直到他们不再疑惑。「善生」寿终后，则转生成山洞里的白鹤。她什么都没供养，对吗？连试都没试，还以为她会拥有一切，因为摩伽王子会娶她。而他根本没提及此事，可能根本没正眼看她。这就是自私者的下场。什么都不做，却总想得到最好的。
有些同修也是这样。所以有时我得运用不同的法门，因为经过这么多年循循善诱：我们必须无私、互助，必须考虑别人多于自己或至少同等考量──却都没用，所以有时我得运用不同法门。我得请他们回家去。都已经过了好几十年，还在原地踏步，这样不好。必须回家或离开。没必要继续占用我黄金屋里的宝贵空间。事实上，这里比佛陀的黄金园林还要珍贵。为什么？因为太小了，寸土寸金，懂吗？总是得请大家：「好，这里有三个位子，那边一个位子。还有多的，你过来，坐这里。」不然就要去其他房间，比方说这样，或坐外面，当然前提是没有下雨。我好担心，但我以为昨晚我们已经开示了。
伸直你的腿，我也要。示范一下，伸直。伸出来，放松，好吗？因为我会讲笑话、咳嗽、打喷嚏、笑，再等你们笑完；故事就永远没完没了。如果觉得不舒服，就伸展一下。在这里就像在自己家，自在放松，好吗？我说「我的房子」，但你们知道这是你们的。我不知还有哪里的房子现在仍是我的。我有好多房子，都变成你们的了。所以我不再说我的房子。我不住这里了，因为我知道，它迟早都会被占据…（被徒弟。）徒弟，是，你说的对。你怎么知道？她怎么猜到的？噢，好。看到了吗？故事就是这样不断变长。我想结束，但那样太无聊了。你们可以自己读。为何我要念给你们听？懂我的意思吗？不过你们被宠坏了；什么都是师父做，一口一口喂你们所有的教理。你们可以自己读。至少佛教徒都知道这些，或者可以自行阅读。可以在网路上研究，自己阅读，却不做。全来这里等着师父。师父也什么都能念。不只什么都做，还什么都能念，好像徒弟们是文盲似的。这个各种语言都有，各种语言的翻译版本：英文、悠乐（越南）文、中文、韩文等等。佛教界的这些翻译人员在这摩登的数位时代，勤勤恳恳地传扬佛法，我们赞扬他们，也感谢他们。如果我选了其他的悠乐（越南）文经典，还得再翻译，那我就想退休了。
好，所以「善生」生前没做任何供养，却梦想着接管一切。之后她转生成为人间一处山洞里的鹤。这样已经很好了，至少她没下地狱。帝释端详众妻，并独自思量：「善法已转生于此，欢喜与思惟亦然。」三个女孩于此。「如今善生转生何处？」她们的转生处他都知道。看见善生转生，变成山洞里的一只鹤，他心想：「由于她过去没做功德，这愚昧的女孩已转生变成了动物。让她做些功德并带她到天界，是我的职责。」说完，他就变化身形，伪装后去看她，并问道：「你在此做什么呢？」那只鹤回答：「师父，您是谁啊？」彼此问候的礼貌用语。但是如今，人们却质疑为何你们称我为师父。那时的人彼此没什么关联，就已互称师父。而我辛辛苦苦。至少教了你们几句教理，一、两句教理，对吧？「不能称她为师父。」我不在意。多数时候，我向悠乐（越南）人自称是「祺海」。「祺海」意思是二姊，还不是大姊呢。或有时自称「祺卡」。视情况而定。意思是长子，就这样。跟台湾（福尔摩沙）人，我也跟他们讲同样的话。你们有些人知道吧？是。跟他们讲话时，有时我会自称「师父」，因他们都叫我「师父」，我就跟著录下来，再播放出来，忘了。但我不在乎什么称谓。她说：「师父，您是谁呀？」他说：「我是摩伽，你的丈夫。」他有四位妻妾。唯有这第四位不在天堂；因此他才去寻找她。真是好丈夫。「夫君，您转生何处？」她如此问。「我转生在三十三天，你可知你的同伴转生何处？」意思是其他的女孩。
我不喜欢在大众前露面，因为必须穿很多衣服来遮掩自己。不过至少在这里，我觉得比较放松一点。只要穿我平常的家居服，我觉得就像在家里，不必担心那么多。尽管如此，我们女众仍需很多时间，穿戴一堆有的没的。男众可以坐在这里，只穿件短裤，没人会觉得不妥。是啊，有些大师是这样，大家知道吧？或在印度…不，在美国也有一些大师是这样。多方便啊。若我这样，你们认为呢？连摄影师都会说：「师父，您在做什么？」有一部电影，我想是法国电影。忘了是不是法国电影，片名是：《我的太太是演员》。在一部影片中，导演或是编剧与导演要求女主角必须脱衣，她拒绝了。他们一再催促后，她说：「如果在此拍摄的所有工作人员都没穿衣服，那我就照做。」她以为没人会愿意，结果大家都照做了。不过那并不是裸体电影之类的。他们有些遮掩，就像有位女士会穿…有一种袋子，你们叫做什么？一种穿戴在腰部，用来放钱、身分证之类的东西。（腰袋吗？）那种袋子有个特别名称。我有时也会带，像腰带，但前面有个袋子。（腰袋。）腰袋，对。她的前面就穿那个，然后把道具、相机等等挂在这边。男士也这样做。他们只露出…本来应该是裸体，但大家什么都看不到。有点耍花招，懂我的意思吗？很有趣。情况就像那样，看起来也还好。他们从特定的角度拍摄，让你看不到破绽。大家都去看那部电影，想看些特别画面，结果什么也没有。只有腰袋、背带和相机，懂我的意思吗？或是穿件什么，从上面垂到下面这里。或挂着耳罩什么的。当然女主角不得不这样。不过真的很有趣，看起来很好笑，每个人身上都挂着东西，身上到处挂着。看起来很好笑。那原本也是一部喜剧片，真的很好笑。我为什么讲这个？我们之前说到哪儿了？
所以这位丈夫问她，帝释天问她：「你可知你的同伴转生至何处？」「不，夫君，我不知道。」一般你们会说：「不，亲爱的，甜心。」但她说：「不，夫君。」这只是古时候对话的，翻译而已。因此帝释，她的丈夫说：「她们转生到三十三天，成为我的妻子。」天神有太太？哇，那太好了！这样就没人害怕上天堂。你们男众会爱去那里。甚至还有四个太太，女众不会喜欢，男众会喜欢。但我不知道他们在上面，做些什么。可能只是称谓而已，或者也会？有谁知道？我从来不查看这些事情。可能类似，但方式不同。有点模仿自这世界。因为是欲界天，所以或许很类似。「你想去看看同伴吗？」这位太太于是问：「我要怎么去那里？」帝释说：「我会带你去。」说完就将她放在掌心…我说过，和他们相比，我们看起来有多大…帝释带她到众神的国度，并将她放在名为「欢喜」的莲花池畔。接着他对那三位女孩说：「你们想见见以前的同伴善生吗？」「陛下，她在哪儿？」「陛下」是国王的尊称。「阁下」是对一般位阶或高阶人士的称呼，或对一般、较低阶者，都可以用这个敬称。但是对国王或是王子，「陛下」的尊称较适当。「她在名为欢喜的莲花『槽』畔。」一定是莲花池。翻译有时会这样；不可能是水槽，是吗？听起来像是用水泥盖的。在天堂不可能是个水槽，是吗？于是她们三位前去看她，她们惊呼：「天啊！瞧瞧这位高贵的女人花了整辈子装扮她自己，到头来呢？如今瞧瞧她的喙，看看她的脚，看看她的腿；她可真有美丽的外貌。」她们这样嘲讽、揶揄她。说完后她们就离开了，只独留她站在那里。是，妻妾嘛，她们通常都不喜欢彼此，意料中的事吧？
