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我们将继续播出摘自《塔木德经》中的《安息日训》，其阐述了圣经《塔纳赫》教义背后隐藏的智慧。「拉比教导说：有一位异教徒来到沙麦面前说：你有多少妥拉（律法）？沙麦回答说：两部，即成文律法和口头律法。异教徒说：我相信你的成文律法，但不相信你的口头律法。说服我吧，条件是，你只教我成文的律法。沙麦斥责了他，辱骂着把他打发走了。他去找希勒尔，而希勒尔很有礼貌地接待了他。第一天，他教他：研读、理解、方法和入门。第二天，希勒尔改变了以上的顺序。异教徒说：昨天，你不是这样教我的。希勒尔回答说：你看看，你必须依靠我，所以在口头律法方面，你也必须依靠我。还有这样一个故事，一位异教徒找到沙麦，并要求沙麦说服他，且只要他能独脚站立，就可教他律法，沙麦用手中的尺将他赶了出去。异教徒去找希勒尔。希勒尔对他说：己所不欲，勿施于人。这就是《妥拉经》精髓。其余的只是注释；你去学吧。就这样，希勒尔说服了他。［…］拉比教导说：如果一个人生病了，濒临死亡，他被告知要忏悔，因为所有被判死刑的人都被告知要忏悔。如果他走到街道上，他应该想像自己受一名官员监管。如果他头痛，应该想像自己被扣上镣铐。如果他卧病在床，就应该觉得自己被推上绞刑台受审判。因为任何在绞刑台受审者，若他有一位伟大辩护者，他就会得救，如果他没有辩护人，他就无法得救。这些就是此人的辩护者：忏悔和善行。如果有九百九十九人投票赞成惩罚他，而有一人支持他，他就得救了。如经所言：（约伯记第卅三章第廿三节）如果有一位使者，千中选一的诠释者，向人显明他的正直；然后祂就对他施恩，并说：释放他免除下降至地狱。［…］人不可带剑、弓、盾、矛、枪出去。如果他真的带这些出去，他就有罪，必须献上赎罪祭。拉比埃莱亚泽说：这些只是他的装饰品，但圣人们说，这些是对他的耻辱。因为经上说：（以赛亚书第二章四节）他们必将刀打成犁头，将矛打成犁耙。国与国之间不再举刀相向，他们也不再学习战争。［…］」
