我认为这些国家的政府倡导动物法律和动保已经非常、非常好了。也许有一天，他们会全面禁止所有形式的虐待或杀生，那就太完美了。我会颁给那个国家数百个光耀世界领导奖、爱心奖、慈爱奖、智慧奖、英雄奖等，足为典范。
你好。大家好吗？（好。）当和尚好舒服啊。好自在啊。我这个当一半和尚很困难。还好啦。好吃吗？（好吃。）我给她一些（纯素）糕，是厨房给我的，因为我不太吃素糕。我不太喜欢甜食。而且，那会使我发胖。我说我吃太多了，她说她吃更多。我说没关系，她不必当模特儿。我身兼多职。模特儿是我的工作之一。我不能多吃。她多吃没问题。若她发胖，买新衣就好。对啊，我也可以。要是我发胖了，就设计新衣服，但我没太多时间一直丈量身材尺寸。所以，最好保持苗条；这样比较方便。香港师兄，你师姊在这里？不在？这次轮流？轮到你了？
上次，我忘了讲一则故事。这故事应接在寺庙中的「舒帕尼的苦难」这则故事后。但我可能跳页了，所以今天会念给你们听。这故事标题下得比较好，比较正面。所有护法都有翻译吗？一只耳朵听翻译，另一只耳朵听命令。否则，站在那里，什么都不懂，会觉得很无聊。你们同时做三个工作。和我一样。听经、听指示，还有警戒。哇！你们只做三样工作；别抱怨。我有很多工作；无法一一列举：狗主人、住家清洁工、狗狗保姆、模特儿、珠宝设计师、佩戴珠宝…我没时间戴珠宝，但…服装设计师、服装模特儿。还有呢？演说家、印心明师、打坐者；瑜伽行者，这比较好听。我还得做什么？有时是心理咨询师。还有什么？哇！不胜枚举。我不想吓你们，要是你们想当明师，好，我们就列到这里，其余的自己想像。现在开始讲故事。今天，我有一把扇子搭配衣服。很好。
离开阿萨提克格拉姆。记得吗？那是他们为那村庄取的名字「阿萨提克格拉姆」，意思是骨头村。记得上次讲的？有个恶魔住在那里，把去那里的人都吃光了，所以他们称它为「阿萨提克格拉姆」。明师摩诃毗罗降服了这个恶魔，恶魔也成了好孩子，不再吃人。古时候，有些地方甚至有人吃人的情况。古时候，确实有那种惨无人道，人吃人的陋俗。现在，我们文明社会将之视为野蛮行为。我们不这么做了。就连世界的偏远地区都不再那么做了。据我们所知是如此。因为我们现在更文明了，把吃人肉视为野蛮行为。不久，我们会把吃动物也视为野蛮行为。祈求上帝那天早日来临。太可怕了。
我们的世界越来越好了。许多保护动物的法律正在提议或实施中，有些地方可能已经略为推行。这已跨出非常好的一步。我说他们应该付诸实行。有一些政府、有些国家，已经提倡也制订法律保护动物。只要再进一步，就可以全面禁止动物养殖厂，杀害折磨动物；比如说这样。我认为这些国家的政府倡导动物法律和动保已经非常、非常好了。也许有一天，他们会全面禁止所有形式的虐待或杀生，那就太完美了。我会颁给那个国家数百个光耀世界领导奖、爱心奖、慈爱奖、智慧奖、英雄奖等，足为典范。
希望其他国家也能效法，制订更多法律保护弱小无辜，并依法落实执行。否则，就只是惺惺作态。抱歉。若我冒犯了任何人、任何政府或个人，抱歉，但事实就是如此。说自己在保护动物，但自始至终却默默纵容种种迫害、折磨、杀害和残害动物的行为。那算什么呢？我真的不想这么说，但是不晓得，有时真话就这样脱口而出。我往往因此而陷入麻烦。两天前天堂才刚警告我。他们叫我要注意安全，因我告诉祂们我不在乎。他们回答：「对，您不在乎，但为了世界，您必须保重，因为您仍有工作要做。」有道理。但有时，我仍忍不住实话实说，因为事实就是如此。民主社会有言论自由。修行人不打妄语等等。先不说了。
我猜将此规定立法的人，是真的希望国家能落实执行。只是政府机构是复杂的体系。也许有些赞成，有些反对。几十年来，我一直容忍一切。而且由于容忍，许多次我差点没命。我多次生重病，名声也多次被抹黑，由于宽容也阻碍了我无法给你们更好、更流畅、更启发人心且更深入的教理。所以，我想从现在起，从我们有这座道场开始，为了保护其他诚心、真正花时间、而且有勇气放下一切来这里为世界努力或改善自己的人，我不会再那么宽容了。
在我们团体中，我们有六十…我不知道。我没有带日记过来。但我有写下来。百分之六十多是好的，真正诚心想要回「家」、行善、听从真理并努力落实于生活中。百分之六十多。我非常、非常幸运，真的非常感激。其他百分之卅多则不然。他们只是为了好玩而来，或只是没别的事可做，或只是到处逛逛，或者只是来惹麻烦，又或者只是喜欢和人群在一起。还有，想要坐享其成，比如得到好能量，却想不劳而获。相反的，还加以破坏。
因此，为了大多数人，从几个月前，也从现在开始，我会尽可能地筛选，以保护大多数人，他们真正值得天堂恩典和加持，值得我花时间。我认为我的时间十分宝贵。每每想起自己的年龄，就会觉得我的时间飞逝，十分珍贵，所以我无法浪费时间去招待某些人、某些大忙人、无聊的人，或妨碍别人的人。为了保护你们和我的时间、我的修行、我的工作、内在的工作。至于这些人，我不会全然拒于门外。只是他们应该在家修行，或是去小中心就好，才不至于影响到你们修行的成果，也不枉我诚心奉献我所知的一切。
总之，他们已经印心了。他们自己决定要如何依此修行，但不能爱来大共修就来，然后制造麻烦，破坏我们的气氛，损害你们的修行成果。你们同意吗？（同意。）好。所以，别一直告诉我这位师姊很好，那位师兄最好，他工作勤奋，经常参加共修。若内边不改善或不诚心，那对我而言都没意义。外表难以判断一个人好不好。真的是那样。连我也被骗过很多次，因为以前我也看外在。直到我与那个人交谈，或有什么事我必须检查一下，才知道那只是外表看起来不错，但内边仍然没有进步。第一，因为不诚心。可能因为某个漂亮女孩或英俊男孩、或没更好的事可做、或喜欢和人群一起才加入我们团体。有些人喜欢在人群中做些事使自己更出名，看起来似乎很好，却是别有目的，不是真正诚心来修行。
还有…就像其他明师，他们来到我们星球时，慷慨给予大众印心，并提供这个法门，他们没有分别谁是谁，谁又做了什么，只是给每个人一个机会认识这个修行法门。但并非人人都认真以对。释迦牟尼佛情况也一样。连他堂弟也经常千方百计想害他，他总是嫉妒佛陀，因为佛陀有许多崇拜者、追随者，许多徒弟崇拜他，并以百分百的信心或超百分百的强大信心跟他修行。提婆达多似乎没人跟随，也许只有仆人跟他。也许没人爱他；也许他的母亲爱他；若他有女友，也可能。我们从未听说他有任何家庭或恋爱关系。也许因此他脾气不好；没人爱他。安置他的最佳地点就是找个地方，让他无法伤害任何人，尤其是伤害佛陀，圣洁的明师，心中毫无挂碍，他只在乎提升忠诚、有价值和善良的人，并帮助所有众生。
因为我们生生世世都有敌人。明师也不例外。所以，你看，像提婆达多，生生世世如影随形地跟着佛陀。他从不让这位明师好过。即使佛陀已正式成佛，举世皆知，提婆达多仍继续找麻烦。同样地，我也有敌人。我们团体有两种人。我不是在说你们。当然，你们也有敌人和朋友，这你们知道。
风水学，会教人如何辨识敌人。比如你身边有人总是惹你生气，有时是有理由，有时是无端生事，他们称这种人「小人」，建议大家远离他们。如果他们是你的家人，就只能自求多福了。
你身边的人可分成三种。总共四种。第一种是朋友，若你有的话，很幸运。「朋友」并非只是指你所处的社交圈而已；也可能是你的家人。天啊，我该念这故事或继续我的题外话？（题外话。）题外话？故事不会跑掉。我的题外话会，如果有人惹麻烦，我的灵感就会卡住，故事会变短，或索然无味。以前发生过很多次。不是很多次，有几次。不是变得无趣，就是讲得变不顺畅。
四种人，四种众生。他们可能是人；也可能是无形众生；也可能是动物、宠物。我把全部分为四种众生。因为我们都是众生：人类、动物、幽灵、其他众生。好，有四种。哪四种类型？
有第一种众生在身边，我们很幸运；这种人称之为「朋友」。他们可能是家人：儿子、先生、太太、兄弟姊妹和堂表亲戚。提婆达多并不算是「朋友」这类，即使他是家人，所谓佛陀的宗族成员。朋友对你有益。你会发现他们常帮助你，也很配合你。和他们在一起时，诸事顺利。当然，他们并不完美。别只看他们的错误或过失。你必须看大局，因为你可能会很容易误解他们的个性。
