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般若品第二「何謂『波羅蜜』？這是梵語『到彼岸』，在佛教中意指解脫生死。當我們執著生死，如同水中波浪起伏不定—這就叫『此岸』。若我們不執著，生死便結束，好比流水經常暢通無礙—這就是波羅蜜『彼岸』。『善知識，迷而不悟者，只知用口念般若，心中卻不斷產生錯誤和不正當的念頭。若每個念頭都能依照智慧而行，那才是真正的本性。能明白這種法，就是明白般若法；修行此法就是運用智慧。若不運用它，就是凡夫，一旦修持般若法，自身當與佛無異。』」「『善知識，摩訶般若波羅蜜是最尊貴、最高、最重要的佛法。無住無來也無往。過去、現在、未來三世諸佛，都是從般若法生出。我們應該運用此大智慧，打破五蘊煩惱塵勞。修行這個法門，必定可成佛道，轉貪瞋癡三毒為戒定慧。』」「『悟得這種法門的人，自然「沒有妄念」—沒有思量、執著，不起誑妄顛倒。用自己真正的本性，以智慧來觀照事物，一切不執著也不捨離—這就是見性成佛。』」「『大乘根性或最上乘根性的人，聽聞《金剛經》即能領悟理解。因此我們可知，般若本是自性所具備。藉由時常使用自己的智慧清楚觀照，不需倚賴文字就能認識般若智慧。』」「『般若智慧無大小之分。不同之處在於眾生心中無明或開悟。那些心有迷惑，向外求法，離心覓佛，不明白自己的本性；就是小根性的人。那些領悟頓悟法門的人，不執著外在修行。自己心中常起正見，煩惱塵勞自然不能污染他們。這就是見到自性。』『善知識，對內外境界都不執著，來去自由，徹底清除執著的心，通達理解無障礙—能如此修行，此人就與《般若經》所說無異。』」
