Hola, a todas las preciosas almas que descendieron a este mundo para dar beneficios a todos los demás, tantos como podéis, de acuerdo con la Gracia de Dios y la Voluntad de Dios. Me alegro de que estéis en este mundo y os amo por eso y os doy las gracias por eso. Incluso si hacéis algún pequeño bien a otros, aunque penséis que es poco, podría significar el mundo para quien lo recibe. Al menos vuestra alma es pura, vuestro corazón es benévolo, ya que veneráis a Dios, alabando a todos los Maestros y dando gracias a las almas nobles que están haciendo la Voluntad de Dios para beneficio de todos.
Me alegra que estéis aquí conmigo. Si no, probablemente me habría sentido o todavía estaría sintiéndome muy sola en este planeta, mientras estamos muy lejos del Hogar. Aunque no está lejos, pero debido al espacio físico nos hace sentir que está lejos. Pero mientras meditemos en nuestro interior, siempre podemos contactar con nuestro Hogar o hacer una visita breve a algún vecindario cercano a nuestro Hogar Celestial.
Quiero pediros: por favor ayudadme también a darle las gracias a Mahākāśyapa, porque no creo que se lo haya agradecido Lo suficiente. Y quiero contaros Su historia, para que algunos de vosotros que no sabéis quién es, os sintáis honrados de conocerle a Él. Veréis, Mahākāśyapa era uno de los discípulos más destacados de Buda cuando El Honrado por el Mundo todavía vivía. Y fue llamado “Asceta Número Uno”. Buda tenía diez discípulos principales y algunos de ellos tenían un título como el de Mahākāśyapa, que es “Asceta Número Uno”. Maudgalyayana es como “Poder Mágico Número Uno”. Y el gran Ananda es “Buena Memoria Número Uno”. Hay más. Sariputra es el más sabio, por ejemplo. Y de acuerdo con la leyenda Budista, Mahākāśyapa – el real Mahākāśyapa, el monje, uno de los principales discípulos de Buda - todavía está vivo hoy en la Tierra y meditando en un lugar, quizá una cueva en la montaña, que se llama “Garra de Gallo”.
Así que la que me ha dado la śarīra de Buda, vuestra hermana, quería que yo cambiase la foto que pusieron en [Supreme Master TV] en primer lugar - esas no eran las que Mahākāśyapa me dio. Así que ella quería que las cambiase por la foto real. Yo en verdad quería verla (la śarīra de Buda) ahora, pero estoy lejos. No podía llegar allí lo bastante rápido. Además, todavía estoy en retiro. No quiero ir demasiado lejos. No debería.
Una vez que estás en retiro, siempre deberías estar en un lugar, tan concentrados como sea posible en un lugar. Quizá podríamos estar en el jardín, pero sin ver a nadie y sin dejar que nadie nos vea, para que podamos aprovechar toda nuestra energía para algún propósito especial. Muchas personas hacen un retiro solo para revigorizar su energía y aprovechar todo el poder para que puedan llevar a cabo alguna tarea.
Ayer tuve una charla con mis personas-perro. A veces es solo telepáticamente; a veces, si es posible, por teléfono. Y las personas-perro saben lo que os he revelado a vosotros. Yo no quería. Yo no quería revelarlo, pero Dios me ha hecho hacerlo. Y después de habéroslo revelado, pregunté a Dios tres veces más si es o no es lo adecuado - revelaros mi identidad real; o si no, por favor dejadme borrar estas partes. Porque no sé cómo reaccionaría la gente y yo tampoco sé cómo reaccionar a su reacción. Simplemente no me siento muy cómoda hablando directamente, honestamente y abiertamente de esa forma sobre lo que soy. En este mundo físico, yo soy igual que vosotros. Pero estoy conectada con mi Yo Más Alto, y eso es una cosa diferente; si no, no podría tener bastante suministro de Energía para hacer mi trabajo, que es mucho, mucho y muy, muy pesado.
Quiero hablaros sobre Mahākāśyapa para que sepáis qué grande es Él - incluso como humano, como persona, por no hablar de un Santo. Él realmente es un Santo. Él mantuvo Su disciplina. En el budismo hay 13 disciplinas muy estrictas que hay que observar para ser llamado “el mejor asceta”.
Como que no tienes que comer después del mediodía y solo una vez al día. Solo tienes tres capas de hábito de monje y tienes que recoger la ropa que han echado en la calle, en el cementerio o en la zona de basurero donde la gente echa las cosas, para hacer tu propia ropa. No puedes llevar ropa nueva; no puedes comprar ropa nueva; no puedes aceptar ropa nueva hecha para ti. La haces tú mismo; recoges la ropa de cualquier sitio, de donde puedas y la coses una pieza cada vez para hacer ropa buena. abrigada para cubrirte a ti mismo por dignidad. Esto es todo lo que puedes tener. Y tienes un cuenco para mendigar, para recoger limosna y cuidar de ti mismo una vez al día.
Y hoy en día todavía hay monjes Hinayana que hacen lo mismo o parecido. Pero comen cualquier cosa. No se limitan al veganismo, que es una dieta compasiva. Porque al principio algunas personas vinieron y no estaban acostumbradas a la dieta vegana, así que Buda les permitió tres clases de carne de personas-animales permisibles – como aquellas personas-animales de cuya carne estás comiendo, que no oyes sus gritos cuando mueren; o la persona-animal que sabes que no es por ti que a él/ella lo están matando; o las personas-animales que mueren de manera natural, o por accidente, o de vejez en algún sitio del bosque o en la calle - entonces los puedes comer. Pero más tarde, el Buda dijo: “No debéis comer eso ya más” Y Él hizo énfasis en que quien coma carne de personas-animales no es Su discípulo y quien coma carne, Él tampoco es el Maestro de esa persona.
"'En aquel tiempo, Arya (sabio) Mahamati (Gran Sabiduría) Bodhisattva-Mahasattva dijo al Buda: 'Bhagavan (Honrado por el Mundo), veo que en todos los mundos, el deambular en nacimientos y muertes, las animosidades avivadas, y la caída en malos caminos, son causados por el consumo de carne y la matanza cíclica. Estos comportamientos aumentan la codicia y la ira y hacen a los seres vivos incapaces de escapar del sufrimiento. Eso es verdaderamente muy doloroso’. [...] 'Mahamati, habiendo escuchado mis palabras, si alguno de mis discípulos no considera honestamente esto y sigue comiendo carne, debemos saber que es del el linaje del candela (asesino). No es mi discípulo y yo no soy su maestro. Por lo tanto, Mahamati, si alguien desea ser mi pariente, no debe comer carne". ~ El Sūtra Laṅkāvatāra (Tripitaka No. 671)
Y Buda era estrictamente vegano. Podéis ver algunos de los pasajes que yo os expliqué hace algunos años sobre que Buda era vegano. Porque Él nombró la seda, el plumón, la leche, los huevos, las botas de piel o cualquier cosa que tuviese que ver con personas- animales no deberíais usarla, porque causa sufrimiento de todas formas.
“Los Bodhisattvas y los monjes puros que caminan por los senderos del campo ni siquiera pisan las hierbas vivas, y mucho menos las arrancan de raíz. Entonces, ¿cómo puede ser compasivo atiborrarse de la sangre y la carne de otros seres? Los monjes que no usen sedas de Oriente, ni gruesas ni finas; que no usen zapatos o botas de cuero, ni pieles, ni plumas de aves de nuestro propio país; y que no consuman leche, cuajada o ghee, se han liberado verdaderamente del mundo. Cuando hayan pagado sus deudas de vidas anteriores, ellos ya no vagarán a través de los tres reinos. ¿Por qué? Llevar partes del cuerpo de un ser es implicar el propio karma con ese ser, igual que la gente se ha ligado a esta tierra comiendo verduras y cereales. Puedo afirmar que una persona que no come carne de otros seres ni viste ninguna parte del cuerpo de otros seres, ni siquiera piensa en comer o vestir estas cosas, es una persona que obtendrá la liberación. Lo que he dicho es lo que enseñan los Budas. Mara, el Maligno, enseña lo contrario”. ~ El Sūtra Śūraṅgama
Aunque no se mate a esa persona-animal por tu culpa, si te lo comes, entonces la gente tendrá que matar a otra persona-animal para venderlo a otras personas que quieran comprarlo, porque te has comido esa porción de personas-animales. Entonces, falta una porción, falta una persona-pollo. Por lo tanto, si alguien quiere comprar, tiene que matar a otra persona-pollo para vendértelo a ti, o a ellos.
Buda enseñó la compasión en todas las escrituras que predicó durante Su vida, que fueron muchas décadas. Por lo tanto, si se supone que un monje sigue a Buda, debe adherirse a la compasión; eso es normal. Uno hace lo que hacen sus Maestros. Además, es algo que no se debe hacer; no debes matar a otros para mantener tu vida, igual que no querrías que te mataran para mantener la vida de otros seres. No estarías dispuesto a que te mataran para que un tigre pudiera llenarse - no. De la misma manera, una persona-gallina, -vaca, -cerdo o -cabra no querrían ser asesinados para mantener tu vida, para llenar tu estómago.
Photo Caption: Del duro y seco desierto a la bulliciosa ciudad. Gracias a Dios, Podemos Adaptarnos ¡Maravilloso-Nuevo-Estilo con júbilo!
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