Подробности
Скачать Docx
прочесть
Говорят, Будда ел даже свиные ноги. Он никогда этого не делал. Нет. Он даже сказал, что тот, кто ест мясо людей-животных, не является Его учеником. Вы все это знаете. Но в наши дни люди просто игнорируют это. Вначале Будда разрешил это, потому что некоторые люди просто приходили и ничего не знали. Поэтому Будда сказал: «Если вам нужно есть мясо людей-животных, тогда ешьте мясо с меньшей кармой, без кармы, например, уже умерших на улице или умерших естественной смертью. Или кто-то убил их, но не для вас лично, и вы не слышите криков людей-животных, когда их убивают». Но это было только в начале. [...]Потому что в то время Будда просто жил под деревом, в дереве - как некоторые деревья имеют дупло. Большое дерево, такое как дерево бодхи, тело этого дерева может быть как дом или даже больше, и в этом дереве было дупло около корня. Когда они разделялись в процессе роста, Будда садился в одно из этих дупел, как многие монахи раньше. Некоторые и сейчас так делают, или сидят в пещере, или что-то в этом роде. И вот люди приходили к Будде. Они не понимали, что должны быть веганами и т.п. поэтому им приходилось выходить на рынок, покупать еду, есть и снова возвращаться, чтобы увидеть Будду позже. У Будды не было дома, не было кухни, ничего. Он ходил и просил милостыню. Так что эти новички, даже новички-монахи, приходили и уходили, приходили и выходили, чтобы поесть.Если Будда знал, что они едят мясо людей-животных - а им приходилось, потому что они не знали, что такое вегетарианство, не знали, что такое веганство, не знали, где купить; им приходилось есть мясо животных - тогда Будда должен был быть снисходительным и советовать им: «Если вам приходится, то ешьте такое-то и такое-то мясо. Иначе карма будет слишком тяжелой для вас». Так они и поступили. Но позже Будда сказал: «Вы уже выросли. Вы уже знаете Истину, Дхарму. Поэтому больше не ешьте мясо. Тот, кто ест мясо, не является моим учеником; Так что теперь вы знаете.А позже у Будды появился ашрам, помещение для Него. Они называли его «благоухающей комнатой». Она предназначалась для Будды, и там было много других комнат для монахов. Но иногда этого было недостаточно, потому что возвращались другие монахи, пожилые или приезжие из других школ, и им не хватало места. Тогда даже Рахуле, сыну Будды, приходилось спать в туалете. Так Будда учил его быть смиренным, принимать любую ситуацию. Даже сын Будды. Принц тоже - Он был принцем, конечно... и ему пришлось спать в туалете.Есть сутра, в которой все это записано от Преподобного Великого Ананды. Мы должны благодарить Его, конечно, за многие сутры. И мы должны поблагодарить многих других преподобных под защитным крылом Будды, которые записали для нас все эти правдивые истории и истинные учения Дхармы от Будды. Многие сутры пропали или были уничтожены. Конечно, после нирваны Будды многие преподобные монахи собрались вместе, собрали все истории и все учения Будды и разложили их по категориям. Кроме того, многие люди хотели учиться, поэтому они приходили и делали копии. Но после прихода мусульманских и других захватчиков они, конечно же, убили монахов, разрушили храмы и сожгли многие, многие сутры.Но некоторые из них все еще остались, потому что некоторые увезли их в другие страны или в другие районы, не подвергшиеся вторжению. Так у нас до сих пор есть множество сутр, чтобы изучать их и знать учение Будды, чтобы следовать ему и стараться быть хорошими, благородными учениками Будды. В то время не все сутры, не всё учение Будды попали в какую-то одну страну, потому что некоторым монахам приходилось бежать и брать с собой все, что они могли, чтобы скрыться и уберечь сутры.Поэтому в некоторых странах было гораздо больше сутр, чем в других, а в некоторых - совсем другие сутры, чем в других. Поэтому некоторые практикуют, они называют это Махаяной. Они следуют учениям основных сутр, которые были оставлены, например, в Индии, затем Сюаньцзан - великий Мастер, который отправился в Индию и забрал некоторые из них домой, или перевел там и перевез в Китай. А оттуда это распространилось во многие другие страны.Но были и те, кто отправился в другие страны, потому что монахи отправлялись туда, куда могли, или в ту страну, где они жили, прежде чем они приехали, чтобы получить сутры от других монахов, например, в Индии. Так что, то что им досталось, то они и практиковали. Некоторые монашеские школы следовали первым учениям Будды. Поэтому они называют это «изначальным» буддийским учением, в котором Будда все еще разрешал некоторым из них есть мясо людей-животных ри вида... они называют это «очищенным мясом». Как я уже сказала - люди-животные, умершие естественной смертью, никто их не убивал. Или если вам нужно какое-то мясо людей-животных- если эти люди-животные убиты не для вас лично, то вы можете его есть. Но, конечно, они читали много мантр, много очищений, которым их учил Будда, и они уже знали в своем сердце, что этого не должно быть, но они просто временно делали это, пока еще учились.В прежние времена тем, кто был из других стран, других провинций или других округов, кто не привык к жизни и укладу тех мест, где жил Будда, было нелегко ходить за веганской пищей. Поэтому им сказали, чтобы они ели все, что могут, ели все, что им давали люди, временно, пока они не осядут и не станут учиться у Будды или не останутся там, и тогда они узнают все. Таким было первое учение Будды. И, например, люди, приехавшие в то время из соседних с Индией стран, таких как Бирма, Камбоджа, Таиланд, могли получить эти первые писания и сутры от старших монахов из Индии. Они забирали их домой, и у них не было времени взять другие сутры, или они были недоступны там, где они находились. Поэтому они брали все, что могли. В старые времена у нас не было самолетов, не было больших яхт, не было машин или грузовиков, чтобы перевозить много вещей. Так что представьте, несколько монахов... может быть, они могли бы арендовать телегу или что-то в этом роде. Но так было не везде. Поэтому им надо было нести сутры самим по какой-то дороге, в какой-то местности, где у них не было ни машины, ни автобуса, ничего.Например, в Гималаях, куда я поднималась, во многих районах я все время ходила пешком. Только один раз я поехала на автобусе, потому что мы уже были недалеко от какого-то города, и автобус был там. Кто-то арендовал автобус, и мне разрешили поехать с ними. И всё, это был единственный раз в Гималаях. Конечно, позже, когда я спустилась в город, там были повозки с лошадьми и все такое.Но в Гималаях, где я ходила, - ничего. Каждый день пешком. И моя обувь промокла, мои ноги распухли. У меня было только две пары пенджабской одежды - брюки, конечно, и длинная туника, которая закрывает тело до колен или ниже колен, чтобы выглядело более достойно. В старые времена мужчины и женщины носили такую одежду. Но автомобилей не было. И всегда на мне была мокрая одежда, мокрые ботинки и опухшие ноги, но я была влюблена в Бога. Я ничего не боялась. Я ни о чем не заботилась. Я вообще ни о чём не думала. Я не думала, не сравнивала, не желала лучшего - ничего.Денег у меня тоже было немного. Приходилось их растягивать, поэтому я даже не могла позволить себе нанять кого-то, кто бы нес багаж. Так что я просто несла свою одежду. Один пуловер - я думала, может, он мне нужен, потому что это все, что у меня было, - и еще пара пенджабской одежды, похожей на пижаму, в спальном мешке, чтобы защитить от дождя. И еще одна, которая была на мне, и всё. Больше я ничего не могла себе позволить. И блюдо, чтобы готовить чапати и одновременно заваривать чай. И одна маленькая алюминиевая чашка и ложка, которые мне потом пришлось продать. Все слишком тяжелое, когда поднимаешься на высоту Гималаев. И мне никогда не приходилось надевать пуловер, потому что я всё время шла, и мне всегда было тепло, даже когда была промокшей. Каким-то образом Бог меня берёг - там, где должно было быть сухо, было сухо. Только ноги были мокрыми, потому что они постоянно ходили по мокрому. Когда снег тает, там грязно и мутно, и всегда мокро. Но с этим я ничего не могла поделать. У меня была только одна пара этой спортивной обуви. И потом у меня не было носков.У меня не было даже двух пар носков. Мне приходилось их стирать и носить, но они так и не высыхали, потому что у меня никогда не было достаточно денег, чтобы снять место у костра, которое люди предоставляли в паломнической зоне. В такой дом-убежище нужно было быстро попасть, потому что иначе вы останетесь в темноте, на улице, в джунглях или на горе. В Гималаях у вас нет никого, кого вы могли бы попросить, ни соседей, ничего, только несколько простых глинобитных домиков, которые они построили тут и там, далеко друг от друга, для паломников на случай, если они им понадобятся. И у всех паломников так или иначе были деньги. Они платили, а я просто стояла позади них держа носки в руках - позади группы людей, которые там стояли - не прямо перед огнем.Но мне никогда не было плохо, холодно или что-то в этом роде. И если они были сухими, я их надевала; если они были мокрыми, я их всё равно надевала, потому что на следующее утро все равно нужно было уходить. Ты не можешь оставаться в этом доме одна. И не разрешают. Ты уйдешь, и придет другая группа. Я об этом особо не задумывалась. Если люди уходили, я тоже уходила. Иногда мне приходилось идти одной, потому что они шли другим путем и они шли слишком быстро. А я одна, с одной лишь палкой, и спальный мешок становился все тяжелее и тяжелее, потому что дождь его пропитывал. Кроме того, дорога была трудной, а я поднималась вверх. Но я был счастлива. Я ни о чем не думала.Photo Caption: Благодарный танец для Солнца
