他們（高臺教的聖人們）要我告訴世人這件事：「惠佈已經被高臺教譴責了很長一段時間；他等了很久才有機會出來，並妄稱自己為佛。這是他犯下的重罪。」他又能做什麼呢？他一生中什麼也沒做。「靠著高臺教信徒過活！然後改信佛教，然後又偷偷混進了世界會…他聲稱他努力求道等等。不，他只是去了高臺教寺廟，只是作為一個牟利者，從名利和安逸中獲利。他還為了那個同樣的原因潛入了您的印心團體。」
我們來看看聖人們申訴了什麼。我在這裡寫了一點，以便我能記得。現在，他們有四個理由。我問他們理由是什麼。首先，他們要求我「將惠佈這名字公諸於眾」，因為我以前不想那樣做。當我知道他之後，看到他歪曲事實的字句、竄改經典等等，並敢宣稱他是彌勒佛，就對他產生了懷疑。而他一直堅持提及我的名字。我問高臺教的聖人們：「但他以前確實讚美過我。如果他真的想背叛我，為什麼要這麼做？」甚至起初對我來說，也有點困惑。因為我對此沒想太多，他後來也露出狐狸尾巴了！
好，讓我們來看看聖人們要我告訴人們的原因。聖人們告訴我的有四個部分，高臺教之王陛下也證實了這一切。發言人向會眾，在場的所有人說了這些後，國王在所有人面前說了這些話—這是高臺淨土之王陛下之言：首先，他們想要「告訴人們要互相轉告，不要相信惠佈。因為他撒了謊，他並沒有看到任何一次他的轉世。他只是如此宣稱而已。他說他轉世的次數和彌勒佛一樣多。表示說他就是彌勒佛。」他認為自己是。這與佛的果位無關。沒有人會相信這種荒唐、愚蠢的關聯。這是對你智商的侮辱！「即使他轉世的次數相同或加倍，也與佛的果位毫無關聯。」聖人們向我如此解釋。就像提婆達多或魔羅一樣，他總是和釋迦牟尼佛一同轉世，一直製造麻煩給釋迦牟尼佛。每一世，佛陀出現了，提婆達多也出現了。但這並不代表他是一位佛。
只是強調一件重要的事：擔任靈媒工作的人就像是聖人們教理的傳遞者。聖人們會下來教導，利用靈媒的嘴與人們交談，靈媒負責寫下來，或記錄他們的話，讓他們的追隨者，他們的信徒，繼續向聖人們學習。因為聖人們不在肉體中，所以他們使用靈媒的肉體來與他們的信徒交談。這確實發生了，這是可能的。關於這點，稍後我會詳談。所以這個惠佈在很多方面都撒謊。
好，他們告訴我四件事。第一件事，你們已經聽到了。就是：「讓人們互相轉告，別相信惠佈。」第二件事，他們想讓人們互相轉告的是：「惠佈損害了高臺教的世界聲譽。」第三件事：「他為了自己的名利，暗中竄改了教義。」而第四件事是，他們想讓人們知道，他不再是他們的信徒，「因為阻礙世界和平。」這是第四件事。所以：
關於惠佈，高臺教的聖人們希望世人了解四件事：
第一，不要相信惠佈
第二，惠佈損害了高臺教的世界聲譽
第三，惠佈為了自己的名利，暗中竄改了教義
第四，由於阻礙世界和平，惠佈不再是他們的信徒
於是我問是什麼教義，因為我只看到佛教教義。他們說他也…什麼？他們說他「也暗中竄改高臺教的教義。」這個我就不知道了。我不是很熟悉高臺教教義。即使我知道，那也是很長很長的教義。總之，我猜他們想告訴人們，無論他在網路上說什麼，都並非按照高臺淨土那些聖人的高臺教導。因為他會竄改教義，以迎合自己。比方說他竄改了《華嚴經》。他聲稱擁有彌勒佛稱號，並威脅要「起訴」任何聲稱擁有他「公司頭銜」—即自稱是彌勒佛的人，包括我在內。天哪，他現在竟然把佛當成生意做了！他在賣佛！
「Excerpt from “Is Suma Ching High the Female Grand Master in the Avataṃsaka Sūtra？” by Huệ Bửu – Sep. 2, 2023：青年善財童子是備受崇敬的彌勒佛在越南化現的一個形象。青年善財童子是備受崇敬的彌勒佛在求道過程中的一個形象，然後他找到並拜見了偉大的『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（註：偽造的拼寫）。她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ。當然他們並不信仰這位品德無比高尚的『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（註：偽造的拼寫）。她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ。因此，當他們看到青年善財童子，這位備受崇敬的彌勒佛的形象，去求道並想拜見『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（註：偽造的拼寫），她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ，他們對青年善財童子感到同情與憐憫。他們很高興得知，青年善財童子，這位備受崇敬的彌勒佛的形象去尋找『Ｖａｓｕｍａｔｒａ』（註：偽造的拼寫）。她的真名是ＶａｓｕＭＩｔｒａ。」
他只是把彌勒佛的名號放在觀音菩薩的侍者善財童子上，然後聲稱那位侍者，善財童子，就是他！他還加上了形象。他說有個彌勒佛的「形象」就是善財童子。
「惠佈的臉書貼文，二○二四年八月廿三日：除了《彌勒下生經》，釋迦牟尼佛還在《華嚴經》第三十九章〈入法界品〉中作出了預言，提到善財童子南行參訪求道的經歷。善財童子遇到了『婆須蜜多女士』，即清海無上師。這些都是善財童子在他艱苦的求法旅程中遇到的『開悟善知識』，直到善財童子了悟到自己生生世世無量無邊的生命，與備受崇敬的彌勒佛生生世世無量無邊的生命並無差異，這意味著他已獲得開悟。」
這麼混亂，絲毫無邏輯可言。根本沒有這樣的事。你只要讀一讀原始的《華嚴經》，你就會知道根本沒有這回事。他加了上去，好自稱是彌勒佛。噢，天哪！不過當然，我問：「他為什麼要這麼做？」於是聖人們告訴我：「因為他為魔羅之王，為魔羅工作。他是魔羅的一個部下。而他只是一個為魔羅工作的中級躁進鬼魅。」
後來，在同一章中，善財童子確實遇到了彌勒佛，所以兩者和惠佈是三個不同的眾生。所以他聲稱，善財童子和彌勒佛都是惠佈他自己本人，將三人合為一人，這絕對是瘋了。
「《華嚴經》第卅九章中證明善財童子和彌勒佛是兩個不同的眾生的證據（湯瑪斯·克里瑞中翻英原譯本）
善財童子和彌勒佛被描述為不同的人物：『善財童子站在樓閣下，渴望見到開悟的偉大眾生彌勒佛。然後他看到彌勒佛在樓閣外，由某處而來［…］。看到彌勒佛後，善財童子心情振奮，非常快樂和喜悅，並在遠處向彌勒佛頂禮膜拜。』
善財童子和彌勒佛來自不同的城市：『善財童子問：「您是從多遠的地方來？」［…］彌勒佛回答：［…］「我從摩洛人居住的庫提村，我的出生地，來到這裡。」』
同時，善財童子從覺城來，此章節前面提到：『這時〔覺城的〕居民聽說文殊師利菩薩已經到了，並住在森林中的聖殿。［…］然後，善財童子，一位傑出的少年，同五百名優秀的少年，［…］前往文殊師利菩薩處，向他行禮並環繞著他，隨後在一旁坐下。』
當善財童子透過毗盧遮那樓閣體驗到了天堂境界時，這就像他身外的一個靈性存在賜予了他這個可視的能力：『就像一個被靈體附身的人能夠看到各種事物，並根據他人所問而述說一樣，善財童子也是如此，透過一位大開悟的眾生〔彌勒佛〕的智慧力量，看到了所有那一系列景象。』
後來，當彌勒佛問善財童子是否看到了境界時，善財童子確認了。他回答道：『尊者，因為施主〔彌勒佛〕的加持和靈性力量，我看到了。』
在善財童子於最後的毗盧遮那樓閣中看到彌勒佛的無數生生世世後，他在每個境界中都看到自己『跪拜在彌勒佛的腳下』：『〔善財童子〕看到一座比其他所有樓閣都更大且裝飾超過所有其他的樓閣。在那座樓閣中［…］他看到開悟的眾生彌勒佛生於蓮花中，他還看到彌勒佛在帝釋天和梵天的注視下走了七步，環視十方，發出獅吼，展現童年的各個階段，［…］覺悟成道，穩穩地注視著菩提樹，受梵天請法說教，轉動法輪，進入天界，以各種不同的化身傳授令人開悟的大法［…］。而在每一個境界中，善財童子都看到自己在彌勒佛的腳下。』
因此，經文清楚地指明，善財童子生生世世都是『跪拜在彌勒佛腳下』的弟子，這些都由善財童子親眼目睹。」
也許他是個瘋子。希望他不要再為此發出任何噪音，讓我們都能好好地休息，在靈性上進步！並照顧我們現在處於危險之中的世界！
不過後來還有很多其他的事。沒有那麼簡單。他一直在等待機會。而最近這幾年，我因為為世人犧牲而差點死掉，還有一次也差點死掉，是另一次，因為巫術，我當時沒有準備好去接收。所以他們都想利用這個機會殺死我，接管我的使命，就是為了毀滅這個世界！並迷惑人們崇拜魔鬼！
我沒有懷疑那個女人（女巫），因為她是我一個徒弟的妻子。她也是以徒弟的身分潛入的，就像這個惠佈和陳譚一樣。噢，我可以一直講下去，不過太費事、太花時間了。我並不只是最近才遇到這些惡魔或（躁進）鬼魅的，也不是只在我徒弟們的團體中遇到—不，我從年輕時就遇到了。這就像很多電影一樣。非常長的故事！引人入勝的故事，危險的故事，出人意料的故事。
那麼，這是對惠佈的申訴，這是高臺教的聖人們給他的判決，因為他損害了他們的聲譽，篡改了他們的教義，妨礙了世界和平等等。之後，我就所有這些主題，所有這些判決，問了他們一些問題，所以我們會再多談一點。即使沒有按照順序，也請原諒我。我只是寫了一些筆記，不過我沒寫下整個準備好的講稿或類似的東西。通常，我什麼都不寫，會講得更順暢一點；如果有筆記，就沒有那麼順暢了。
那麼，在會議現場，我們還有魔羅之王、躁進惡魔之王陛下、躁進鬼魅之王陛下、某位來自黑暗世界的巫術之王陛下，以及因果之王陛下和安全之王陛下，他們也在那裡聽這個問題，因為他們很可能之後要處理這個問題。稍後你們就知道了。
噢，天哪，真希望能把這些都讀出來…好吧，那麼，我問魔羅：「他是你的部下，為你工作嗎？」於是魔羅之王說：「是的。」噢，天哪，希望我沒有忘記任何事。於是我問：「什麼樣的妨礙和平？他能做什麼？」於是那位聖人說：「藉由等待您的死亡，他就可以直接控制人們，因為魔羅在基督教裡是撒旦，因為魔羅就是那個魔鬼。」我要確認一下。有些是我之前寫的，有些是我之後寫的—額外添加的。所以現在你們或多或少瞭解這個傢伙了。
照片說明：足以依靠的堅強信念！
